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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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52
|João 11:52|
kai ouch uper tou ethnous monon all ina kai ta tekna tou theou ta dieskorpismena sunagagê eis en
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53
|João 11:53|
ap ekeinês oun tês êmeras a=ebouleusanto tsb=sunebouleusanto ina apokteinôsin auton
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54
|João 11:54|
a=o tsb=iêsous oun a=iêsous ab=ouketi ts=ouk ts=eti parrêsia periepatei en tois ioudaiois alla apêlthen ekeithen eis tên chôran eggus tês erêmou eis ephraim legomenên polin kakei a=emeinen tsb=dietriben meta tôn mathêtôn tsb=autou
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55
|João 11:55|
ên de eggus to pascha tôn ioudaiôn kai anebêsan polloi eis ierosoluma ek tês chôras pro tou pascha ina agnisôsin eautous
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56
|João 11:56|
ezêtoun oun ton iêsoun kai elegon met allêlôn en tô ierô estêkotes ti dokei umin oti ou mê elthê eis tên eortên
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57
|João 11:57|
dedôkeisan de tsb=kai oi archiereis kai oi pharisaioi a=entolas tsb=entolên ina ean tis gnô pou estin mênusê opôs piasôsin auton
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1
|João 12:1|
o oun iêsous pro ex êmerôn tou pascha êlthen eis bêthanian opou ên lazaros tsb=o tsb=tethnêkôs on êgeiren ek nekrôn a=iêsous
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2
|João 12:2|
epoiêsan oun autô deipnon ekei kai ê martha diêkonei o de lazaros eis ên a=ek tôn ab=anakeimenôn ab=sun ts=sunanakeimenôn autô
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3
|João 12:3|
ê oun a=mariam tsb=maria labousa litran murou nardou pistikês polutimou êleipsen tous podas tou iêsou kai exemaxen tais thrixin autês tous podas autou ê de oikia eplêrôthê ek tês osmês tou murou
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4
|João 12:4|
legei a=de a=ioudas a=o a=iskariôtês tsb=oun eis a=[ek] tsb=ek tôn mathêtôn autou tsb=ioudas tsb=simônos tsb=iskariôtês o mellôn auton paradidonai
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva