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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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|JuÃzes 7:25|
vayyilkedhu shenêy-sârêy midhyân 'eth-`orêbh ve'eth-ze'êbhvayyaharghu 'eth-`orêbh betsur-`orêbh ve'eth-ze'êbh hârghu bheyeqebh-ze'êbh.vayyirdephu 'el-midhyân vero'sh-`orêbh uze'êbh hêbhiy'u 'el-gidh`onmê`êbher layyardên
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1
|JuÃzes 8:1|
vayyo'mru 'êlâyv 'iysh 'ephrayim mâh-haddâbhâr hazzeh`âsiythâ lânu lebhiltiy qero'vth lânu kiy hâlakhtâ lehillâchêm bemidhyânvayriybhun 'itto bechâzeqâh
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2
|JuÃzes 8:2|
vayyo'mer 'alêyhem meh-`âsiythiy`attâh kâkhem halo' thobh `oleloth 'ephrayim mibhtsiyr 'abhiy`ezer
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3
|JuÃzes 8:3|
beyedhkhem nâthan 'elohiym 'eth-sârêy midhyân 'eth-`orêbh ve'eth-ze'êbhumah-yâkholetiy `asoth kâkhem 'âz râphethâh ruchâm mê`âlâyv bedhabberohaddâbhâr hazzeh
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4
|JuÃzes 8:4|
vayyâbho' ghidh`on hayyardênâh `obhêr hu' ushelosh-mê'oth hâ'iysh 'asher 'itto `ayêphiym verodhephiym
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5
|JuÃzes 8:5|
vayyo'mer le'anshêysukkoth tenu-nâ' kikkeroth lechem lâ`âm 'asher beraghlây kiy-`ayêphiymhêm ve'ânokhiy rodhêph 'acharêy zebhach vetsalmunnâ` malkhêy midhyân
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6
|JuÃzes 8:6|
vayyo'mer sârêy sukkoth hakhaph zebhach vetsalmunnâ` `attâhbeyâdhekha kiy-nittên litsbhâ'akha lâchem
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7
|JuÃzes 8:7|
vayyo'mer gidh`on lâkhênbethêth Adonay 'eth-zebhach ve'eth-tsalmunnâ` beyâdhiy vedhashtiy 'eth-besarkhem 'eth-qotsêy hammidhbâr ve'eth-habbarqoniym
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8
|JuÃzes 8:8|
vayya`almishâm penu'êl vaydhabbêr 'alêyhem kâzo'th vayya`anu 'otho 'anshêyphenu'êl ka'asher `ânu 'anshêy sukkoth
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9
|JuÃzes 8:9|
vayyo'mer gam-le'anshêyphenu'êl lê'mor beshubhiy bheshâlom 'ettots 'eth-hammighdâl hazzeh ph
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva