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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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15
|Romanos 16:15|
aspasasthe philologon kai ioulian nêrea kai tên adelphên autou kai olumpan kai tous sun autois pantas agious
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16
|Romanos 16:16|
aspasasthe allêlous en philêmati agiô aspazontai umas ai ekklêsiai a=pasai tou christou
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17
|Romanos 16:17|
parakalô de umas adelphoi skopein tous tas dichostasias kai ta skandala para tên didachên ên umeis emathete poiountas kai a=ekklinete tsb=ekklinate ap autôn
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18
|Romanos 16:18|
oi gar toioutoi tô kuriô êmôn tsb=iêsou christô ou douleuousin alla tê eautôn koilia kai dia tês chrêstologias kai eulogias exapatôsin tas kardias tôn akakôn
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19
|Romanos 16:19|
ê gar umôn upakoê eis pantas aphiketo tsb=chairô tsb=oun tsb=to eph umin a=oun a=chairô thelô de umas sophous tsb=men einai eis to agathon akeraious de eis to kakon
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20
|Romanos 16:20|
o de theos tês eirênês suntripsei ton satanan upo tous podas umôn en tachei ê charis tou kuriou êmôn iêsou tsb=christou meth umôn s=amên
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21
|Romanos 16:21|
a=aspazetai tsb=aspazontai umas timotheos o sunergos mou kai loukios kai iasôn kai sôsipatros oi suggeneis mou
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22
|Romanos 16:22|
aspazomai umas egô tertios o grapsas tên epistolên en kuriô
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23
|Romanos 16:23|
aspazetai umas gaios o xenos mou kai tsb=tês tsb=ekklêsias olês a=tês a=ekklêsias aspazetai umas erastos o oikonomos tês poleôs kai kouartos o adelphos
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24
|Romanos 16:24|
tsb=ê tsb=charis tsb=tou tsb=kuriou tsb=êmôn tsb=iêsou tsb=christou tsb=meta tsb=pantôn tsb=umôn tsb=amên
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva