-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
1
|Romanos 10:1|
adelphoi ê men eudokia tês emês kardias kai ê deêsis tsb=ê pros ton theon uper a=autôn tsb=tou tsb=israêl tsb=estin eis sôtêrian
-
2
|Romanos 10:2|
marturô gar autois oti zêlon theou echousin all ou kat epignôsin
-
3
|Romanos 10:3|
agnoountes gar tên tou theou dikaiosunên kai tên idian a=[dikaiosunên] tsb=dikaiosunên zêtountes stêsai tê dikaiosunê tou theou ouch upetagêsan
-
4
|Romanos 10:4|
telos gar nomou christos eis dikaiosunên panti tô pisteuonti
-
5
|Romanos 10:5|
ab=môusês ts=môsês gar graphei tên dikaiosunên tên ek a=[tou] tsb=tou nomou oti o poiêsas auta anthrôpos zêsetai en autois
-
6
|Romanos 10:6|
ê de ek pisteôs dikaiosunê outôs legei mê eipês en tê kardia sou tis anabêsetai eis ton ouranon tout estin christon katagagein
-
7
|Romanos 10:7|
ê tis katabêsetai eis tên abusson tout estin christon ek nekrôn anagagein
-
8
|Romanos 10:8|
alla ti legei eggus sou to rêma estin en tô stomati sou kai en tê kardia sou tout estin to rêma tês pisteôs o kêrussomen
-
9
|Romanos 10:9|
oti ean omologêsês en tô stomati sou kurion iêsoun kai pisteusês en tê kardia sou oti o theos auton êgeiren ek nekrôn sôthêsê
-
10
|Romanos 10:10|
kardia gar pisteuetai eis dikaiosunên stomati de omologeitai eis sôtêrian
-
-
Sugestões

Clique para ler Juízes 20-21
21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva