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Union (Traditional) -
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21
|1 João 2:21|
我 寫 信 給 你 們 ， 不 是 因 你 們 不 知 道 真 理 ， 正 是 因 你 們 知 道 ， 並 且 知 道 沒 有 虛 謊 是 從 真 理 出 來 的 。
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22
|1 João 2:22|
誰 是 說 謊 話 的 呢 ？ 不 是 那 不 認 耶 穌 為 基 督 的 麼 ？ 不 認 父 與 子 的 ， 這 就 是 敵 基 督 的 。
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23
|1 João 2:23|
凡 不 認 子 的 ， 就 沒 有 父 ； 認 子 的 ， 連 父 也 有 了 。
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24
|1 João 2:24|
論 到 你 們 ， 務 要 將 那 從 起 初 所 聽 見 的 ， 常 存 在 心 裡 。 若 將 從 起 初 所 聽 見 的 存 在 心 裡 ， 你 們 就 必 住 在 子 裡 面 ， 也 必 住 在 父 裡 面 。
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25
|1 João 2:25|
主 所 應 許 我 們 的 就 是 永 生 。
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26
|1 João 2:26|
我 將 這 些 話 寫 給 你 們 ， 是 指 著 那 引 誘 你 們 的 人 說 的 。
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27
|1 João 2:27|
你 們 從 主 所 受 的 恩 膏 常 存 在 你 們 心 裡 ， 並 不 用 人 教 訓 你 們 ， 自 有 主 的 恩 膏 在 凡 事 上 教 訓 你 們 。 這 恩 膏 是 真 的 ， 不 是 假 的 ； 你 們 要 按 這 恩 膏 的 教 訓 住 在 主 裡 面 。
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28
|1 João 2:28|
小 子 們 哪 ， 你 們 要 住 在 主 裡 面 。 這 樣 ， 他 若 顯 現 ， 我 們 就 可 以 坦 然 無 懼 ； 當 他 來 的 時 候 ， 在 他 面 前 也 不 至 於 慚 愧 。
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29
|1 João 2:29|
你 們 若 知 道 他 是 公 義 的 ， 就 知 道 凡 行 公 義 之 人 都 是 他 所 生 的 。
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1
|1 João 3:1|
你 看 父 賜 給 我 們 是 何 等 的 慈 愛 ， 使 我 們 得 稱 為 神 的 兒 女 ； 我 們 也 真 是 他 的 兒 女 。 世 人 所 以 不 認 識 我 們 ， 是 因 未 曾 認 識 他 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 27-28
14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva