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Union (Traditional) -
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22
|1 João 3:22|
並 且 我 們 一 切 所 求 的 ， 就 從 他 得 著 ； 因 為 我 們 遵 守 他 的 命 令 ， 行 他 所 喜 悅 的 事 。
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23
|1 João 3:23|
神 的 命 令 就 是 叫 我 們 信 他 兒 子 耶 穌 基 督 的 名 ， 且 照 他 所 賜 給 我 們 的 命 令 彼 此 相 愛 。
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24
|1 João 3:24|
遵 守 神 命 令 的 ， 就 住 在 神 裡 面 ； 神 也 住 在 他 裡 面 。 我 們 所 以 知 道 神 住 在 我 們 裡 面 是 因 他 所 賜 給 我 們 的 聖 靈 。
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1
|1 João 4:1|
親 愛 的 弟 兄 阿 ， 一 切 的 靈 ， 你 們 不 可 都 信 ， 總 要 試 驗 那 些 靈 是 出 於 神 的 不 是 ， 因 為 世 上 有 許 多 假 先 知 已 經 出 來 了 。
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2
|1 João 4:2|
凡 靈 認 耶 穌 基 督 是 成 了 肉 身 來 ， 就 是 出 於 神 的 的 ； 從 此 你 們 可 以 認 出 神 的 靈 來 。
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3
|1 João 4:3|
凡 靈 不 認 耶 穌 ， 就 不 是 出 於 神 ； 這 是 那 敵 基 督 者 的 靈 。 你 們 從 前 聽 見 他 要 來 ， 現 在 已 經 在 世 上 了 。
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4
|1 João 4:4|
小 子 們 哪 ， 你 們 是 屬 神 的 ， 並 且 勝 了 他 們 ； 因 為 那 在 你 們 裡 面 的 ， 比 那 在 世 界 上 的 更 大 。
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5
|1 João 4:5|
他 們 是 屬 世 界 的 ， 所 以 論 世 界 的 事 ， 世 人 也 聽 從 他 們 。
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6
|1 João 4:6|
我 們 是 屬 神 的 ， 認 識 神 的 就 聽 從 我 們 ； 不 屬 神 的 就 不 聽 從 我 們 。 從 此 我 們 可 以 認 出 真 理 的 靈 和 謬 妄 的 靈 來 。
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7
|1 João 4:7|
親 愛 的 弟 兄 阿 ， 我 們 應 當 彼 此 相 愛 ， 因 為 愛 是 從 神 來 的 。 凡 有 愛 心 的 ， 都 是 由 神 而 生 ， 並 且 認 識 神 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva