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Union (Traditional) -
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18
|1 João 4:18|
愛 裡 沒 有 懼 怕 ； 愛 既 完 全 ， 就 把 懼 怕 除 去 。 因 為 懼 怕 裡 含 著 刑 罰 ， 懼 怕 的 人 在 愛 裡 未 得 完 全 。
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19
|1 João 4:19|
我 們 愛 ， 因 為 神 先 愛 我 們 。
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20
|1 João 4:20|
人 若 說 我 愛 神 ， 卻 恨 他 的 弟 兄 ， 就 是 說 謊 話 的 ； 不 愛 他 所 看 見 的 弟 兄 ， 就 不 能 愛 沒 有 看 見 的 神 （ 有 古 卷 作 ： 怎 能 愛 沒 有 看 見 的 神 呢 ） 。
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21
|1 João 4:21|
愛 神 的 ， 也 當 愛 弟 兄 ， 這 是 我 們 從 神 所 受 的 命 令 。
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1
|1 João 5:1|
凡 信 耶 穌 是 基 督 的 ， 都 是 從 神 而 生 ， 凡 愛 生 他 之 神 的 ， 也 必 愛 從 神 生 的 。
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2
|1 João 5:2|
我 們 若 愛 神 ， 又 遵 守 他 的 誡 命 ， 從 此 就 知 道 我 們 愛 神 的 兒 女 。
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3
|1 João 5:3|
我 們 遵 守 神 的 誡 命 ， 這 就 是 愛 他 了 ， 並 且 他 的 誡 命 不 是 難 守 的 。
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4
|1 João 5:4|
因 為 凡 從 神 生 的 ， 就 勝 過 世 界 ； 使 我 們 勝 了 世 界 的 ， 就 是 我 們 的 信 心 。
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5
|1 João 5:5|
勝 過 世 界 的 是 誰 呢 ？ 不 是 那 信 耶 穌 是 神 兒 子 的 麼 ？
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6
|1 João 5:6|
這 藉 著 水 和 血 而 來 的 ， 就 是 耶 穌 基 督 ； 不 是 單 用 水 ， 乃 是 用 水 又 用 血 ，
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva