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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Coríntios 8:11|
如 今 就 當 辦 成 這 事 。 既 有 願 做 的 心 ， 也 當 照 你 們 所 有 的 去 辦 成 。
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|2 Coríntios 8:12|
因 為 人 若 有 願 做 的 心 ， 必 蒙 悅 納 ， 乃 是 照 他 所 有 的 ， 並 不 是 照 他 所 無 的 。
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|2 Coríntios 8:13|
我 原 不 是 要 別 人 輕 省 ， 你 們 受 累 ，
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|2 Coríntios 8:14|
乃 要 均 平 ， 就 是 要 你 們 的 富 餘 ， 現 在 可 以 補 他 們 的 不 足 ， 使 他 們 的 富 餘 ， 將 來 也 可 以 補 你 們 的 不 足 ， 這 就 均 平 了 。
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15
|2 Coríntios 8:15|
如 經 上 所 記 ： 多 收 的 也 沒 有 餘 ； 少 收 的 也 沒 有 缺 。
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|2 Coríntios 8:16|
多 謝 神 ， 感 動 提 多 的 心 ， 叫 他 待 你 們 殷 勤 ， 像 我 一 樣 。
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17
|2 Coríntios 8:17|
他 固 然 是 聽 了 我 的 勸 ， 但 自 己 更 是 熱 心 ， 情 願 往 你 們 那 裡 去 。
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|2 Coríntios 8:18|
我 們 還 打 發 一 位 兄 弟 和 他 同 去 ， 這 人 在 福 音 上 得 了 眾 教 會 的 稱 讚 。
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19
|2 Coríntios 8:19|
不 但 這 樣 ， 他 也 被 眾 教 會 挑 選 ， 和 我 們 同 行 ， 把 所 託 與 我 們 的 這 捐 貲 送 到 了 ， 可 以 榮 耀 主 ， 又 表 明 我 們 樂 意 的 心 。
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20
|2 Coríntios 8:20|
這 就 免 得 有 人 因 我 們 收 的 捐 銀 很 多 ， 就 挑 我 們 的 不 是 。
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Sugestões
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29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva