-
-
Union (Traditional) -
-
11
|Amós 7:11|
因 為 阿 摩 司 如 此 說 ： 耶 羅 波 安 必 被 刀 殺 ， 以 色 列 民 定 被 擄 去 離 開 本 地 。
-
12
|Amós 7:12|
亞 瑪 謝 又 對 阿 摩 司 說 ： 你 這 先 見 哪 ， 要 逃 往 猶 大 地 去 ， 在 那 裡 糊 口 ， 在 那 裡 說 預 言 ，
-
13
|Amós 7:13|
卻 不 要 在 伯 特 利 再 說 預 言 ； 因 為 這 裡 有 王 的 聖 所 ， 有 王 的 宮 殿 。
-
14
|Amós 7:14|
阿 摩 司 對 亞 瑪 謝 說 ： 我 原 不 是 先 知 ， 也 不 是 先 知 的 門 徒 （ 原 文 是 兒 子 ） 。 我 是 牧 人 ， 又 是 修 理 桑 樹 的 。
-
15
|Amós 7:15|
耶 和 華 選 召 我 ， 使 我 不 跟 從 羊 群 ， 對 我 說 ： 你 去 向 我 民 以 色 列 說 預 言 。
-
16
|Amós 7:16|
亞 瑪 謝 啊 ， 現 在 你 要 聽 耶 和 華 的 話 。 你 說 ： 不 要 向 以 色 列 說 預 言 ， 也 不 要 向 以 撒 家 滴 下 預 言 。
-
17
|Amós 7:17|
所 以 耶 和 華 如 此 說 ： 你 的 妻 子 必 在 城 中 作 妓 女 ， 你 的 兒 女 必 倒 在 刀 下 ； 你 的 地 必 有 人 用 繩 子 量 了 分 取 ， 你 自 己 必 死 在 污 穢 之 地 。 以 色 列 民 定 被 擄 去 離 開 本 地 。
-
1
|Amós 8:1|
主 耶 和 華 又 指 示 我 一 件 事 ： 我 看 見 一 筐 夏 天 的 果 子 。
-
2
|Amós 8:2|
他 說 ： 阿 摩 司 啊 ， 你 看 見 甚 麼 ？ 我 說 ： 看 見 一 筐 夏 天 的 果 子 。 耶 和 華 說 ： 我 民 以 色 列 的 結 局 到 了 ， 我 必 不 再 寬 恕 他 們 。
-
3
|Amós 8:3|
主 耶 和 華 說 ： 那 日 ， 殿 中 的 詩 歌 變 為 哀 號 ； 必 有 許 多 屍 首 在 各 處 拋 棄 ， 無 人 作 聲 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Marcos 15-16
18 de outubro LAB 657
NO “FIM”, PARTICIPAÇÕES DETERMINANTES
Marcos 13-14
Há três “fins” nesta leitura. O “Fim dos Tempos” virá a ser o final da história deste contexto de mundo em que vivemos, que acontecerá quando Jesus voltar a este mundo em poder e grande glória. O fim da vida ministerial terrestre de Jesus aconteceu pelos seus últimos atos antes de ser crucificado na cruz do Calvário. Estes dois fins têm a ver com a maneira que se desencadeará o seu fim. O tratamento que dá a Jesus determina o modo como O espera em sua vinda e será o determinante do seu destino eterno. Este é o terceiro fim.
Sobre o fim do mundo já ficou bem comentado aqui no último dia 12 (Mateus 24). Mas o capítulo 14 de Marcos, narrando os últimos eventos antes do fim da vida de Cristo, começa e termina com dois personagens que podem, muito bem, refletir-nos. Jesus foi ungido em Betânia (“casa dos pobres; casa da miséria”) por Maria Madalena, a ex-endemoninhada que fora prostituta. Jesus foi negado no pátio da casa do sumo sacerdote (o representante de Deus) por Simão Pedro, o ex-pescador que fora discípulo. Uma mesma história pode ter diferentes fins? Como você quer que seja o fim da sua história?
Compare Marcos 14:3-9 com Mateus 26:6-13 e João 12: 1-11, e pense no contexto. Aconteceu numa cidadela pequena e feia. Na casa de um camarada odiado por muitos, de conduta questionada e que tinha tido a pior de todas as doenças da época, o clima era o da discriminação. E para completar a história, entra uma representante da pior das castas. O que não faltava naquele ambiente era constrangimento. Várias facetas da vergonha humana estavam ali estampadas, ou, à flor da estampa. Malícias e maldades não pareciam dar lugar a nada relacionado à misericórdia. Mas Paulo disse que “onde aumentou o pecado, transbordou a graça (Romanos 5:20)”! Contemple você mesmo. Leia!
Agora observe os textos paralelos a Marcos 14:66-72: Mateus 26:69-75; Lucas 22:54-62 e João 18:15-27, tentando imaginar a cena. Aconteceu na mais gloriosa cidade Judaica: Jerusalém. A capital, cujo nome significa “cidade de paz”. Na casa daquele que ocupava a posição que qualquer um cobiçaria. Muitos sacerdotes pagariam fortunas para comprar, por pelo menos um ano, o título de “sumo”. A polícia romana estava ali, exibindo seus lindos trajes da ordem e da decência (humanas). As pessoas estavam descontraídas, aquecendo-se ao fogo. Todo mundo numa boa. Todavia, ensinou Paulo, “aquele que julga estar firme, cuide-se para que não caia (1Coríntios 10:12)!”. Veja! Entenda!
Que participações diferentes, em um mesmo fim!
Qual é sua participação?
A História apresentará diferentes fins de histórias individuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silva