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Union (Traditional) -
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|Daniel 3:1|
尼 布 甲 尼 撒 王 造 了 一 個 金 像 ， 高 六 十 肘 ， 寬 六 肘 ， 立 在 巴 比 倫 省 杜 拉 平 原 。
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|Daniel 3:2|
尼 布 甲 尼 撒 王 差 人 將 總 督 、 欽 差 、 巡 撫 、 臬 司 、 藩 司 、 謀 士 、 法 官 ， 和 各 省 的 官 員 都 召 了 來 ， 為 尼 布 甲 尼 撒 王 所 立 的 像 行 開 光 之 禮 。
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|Daniel 3:3|
於 是 總 督 、 欽 差 、 巡 撫 、 臬 司 、 藩 司 、 謀 士 、 法 官 ， 和 各 省 的 官 員 都 聚 集 了 來 ， 要 為 尼 布 甲 尼 撒 王 所 立 的 像 行 開 光 之 禮 ， 就 站 在 尼 布 甲 尼 撒 所 立 的 像 前 。
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|Daniel 3:4|
那 時 傳 令 的 大 聲 呼 叫 說 ： 各 方 、 各 國 、 各 族 （ 原 文 是 舌 ： 下 同 ） 的 人 哪 ， 有 令 傳 與 你 們 ：
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|Daniel 3:5|
你 們 一 聽 見 角 、 笛 、 琵 琶 、 琴 、 瑟 、 笙 ， 和 各 樣 樂 器 的 聲 音 ， 就 當 俯 伏 敬 拜 尼 布 甲 尼 撒 王 所 立 的 金 像 。
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|Daniel 3:6|
凡 不 俯 伏 敬 拜 的 ， 必 立 時 扔 在 烈 火 的 窯 中 。
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|Daniel 3:7|
因 此 各 方 、 各 國 、 各 族 的 人 民 一 聽 見 角 、 笛 、 琵 琶 、 琴 、 瑟 ， 和 各 樣 樂 器 的 聲 音 ， 就 都 俯 伏 敬 拜 尼 布 甲 尼 撒 王 所 立 的 金 像 。
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|Daniel 3:8|
那 時 ， 有 幾 個 迦 勒 底 人 進 前 來 控 告 猶 大 人 。
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|Daniel 3:9|
他 們 對 尼 布 甲 尼 撒 王 說 ： 願 王 萬 歲 ！
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10
|Daniel 3:10|
王 啊 ， 你 曾 降 旨 說 ， 凡 聽 見 角 、 笛 、 琵 琶 、 琴 、 瑟 、 笙 ， 和 各 樣 樂 器 聲 音 的 都 當 俯 伏 敬 拜 金 像 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva