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Union (Traditional) -
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|Daniel 3:21|
這 三 人 穿 著 褲 子 、 內 袍 、 外 衣 ， 和 別 的 衣 服 ， 被 捆 起 來 扔 在 烈 火 的 窯 中 。
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|Daniel 3:22|
因 為 王 命 緊 急 ， 窯 又 甚 熱 ， 那 抬 沙 得 拉 、 米 煞 、 亞 伯 尼 歌 的 人 都 被 火 燄 燒 死 。
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|Daniel 3:23|
沙 得 拉 、 米 煞 、 亞 伯 尼 歌 這 三 個 人 都 被 捆 著 落 在 烈 火 的 窯 中 。
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|Daniel 3:24|
那 時 ， 尼 布 甲 尼 撒 王 驚 奇 ， 急 忙 起 來 ， 對 謀 士 說 ： 我 捆 起 來 扔 在 火 裡 的 不 是 三 個 人 麼 ？ 他 們 回 答 王 說 ： 王 啊 ， 是 。
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|Daniel 3:25|
王 說 ： 看 哪 ， 我 見 有 四 個 人 ， 並 沒 有 捆 綁 ， 在 火 中 遊 行 ， 也 沒 有 受 傷 ； 那 第 四 個 的 相 貌 好 像 神 子 。
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|Daniel 3:26|
於 是 ， 尼 布 甲 尼 撒 就 近 烈 火 窯 門 ， 說 ： 至 高 神 的 僕 人 沙 得 拉 、 米 煞 、 亞 伯 尼 歌 出 來 ， 上 這 裡 來 罷 ！ 沙 得 拉 、 米 煞 、 亞 伯 尼 歌 就 從 火 中 出 來 了 。
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|Daniel 3:27|
那 些 總 督 、 欽 差 、 巡 撫 ， 和 王 的 謀 士 一 同 聚 集 看 這 三 個 人 ， 見 火 無 力 傷 他 們 的 身 體 ， 頭 髮 也 沒 有 燒 焦 ， 衣 裳 也 沒 有 變 色 ， 並 沒 有 火 燎 的 氣 味 。
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28
|Daniel 3:28|
尼 布 甲 尼 撒 說 ： 沙 得 拉 、 米 煞 、 亞 伯 尼 歌 的 神 是 應 當 稱 頌 的 ！ 他 差 遣 使 者 救 護 倚 靠 他 的 僕 人 ， 他 們 不 遵 王 命 ， 捨 去 己 身 ， 在 他 們 神 以 外 不 肯 事 奉 敬 拜 別 神 。
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|Daniel 3:29|
現 在 我 降 旨 ， 無 論 何 方 、 何 國 、 何 族 的 人 ， 謗 讟 沙 得 拉 、 米 煞 、 亞 伯 尼 歌 之 神 的 ， 必 被 凌 遲 ， 他 的 房 屋 必 成 糞 堆 ， 因 為 沒 有 別 神 能 這 樣 施 行 拯 救 。
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|Daniel 3:30|
那 時 王 在 巴 比 倫 省 ， 高 升 了 沙 得 拉 、 米 煞 、 亞 伯 尼 歌 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva