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Union (Traditional) -
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|Daniel 8:1|
伯 沙 撒 王 在 位 第 三 年 ， 有 異 象 現 與 我 ─ 但 以 理 ， 是 在 先 前 所 見 的 異 象 之 後 。
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|Daniel 8:2|
我 見 了 異 象 的 時 候 ， 我 以 為 在 以 攔 省 書 珊 城 （ 或 譯 ： 宮 ） 中 ； 我 見 異 象 又 如 在 烏 萊 河 邊 。
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|Daniel 8:3|
我 舉 目 觀 看 ， 見 有 雙 角 的 公 綿 羊 站 在 河 邊 ， 兩 角 都 高 。 這 角 高 過 那 角 ， 更 高 的 是 後 長 的 。
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4
|Daniel 8:4|
我 見 那 公 綿 羊 往 西 、 往 北 、 往 南 牴 觸 。 獸 在 他 面 前 都 站 立 不 住 ， 也 沒 有 能 救 護 脫 離 他 手 的 ； 但 他 任 意 而 行 ， 自 高 自 大 。
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5
|Daniel 8:5|
我 正 思 想 的 時 候 ， 見 有 一 隻 公 山 羊 從 西 而 來 ， 遍 行 全 地 ， 腳 不 沾 塵 。 這 山 羊 兩 眼 當 中 有 一 非 常 的 角 。
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6
|Daniel 8:6|
他 往 我 所 看 見 、 站 在 河 邊 有 雙 角 的 公 綿 羊 那 裡 去 ， 大 發 忿 怒 ， 向 他 直 闖 。
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7
|Daniel 8:7|
我 見 公 山 羊 就 近 公 綿 羊 ， 向 他 發 烈 怒 ， 牴 觸 他 ， 折 斷 他 的 兩 角 。 綿 羊 在 他 面 前 站 立 不 住 ； 他 將 綿 羊 觸 倒 在 地 ， 用 腳 踐 踏 ， 沒 有 能 救 綿 羊 脫 離 他 手 的 。
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8
|Daniel 8:8|
這 山 羊 極 其 自 高 自 大 ， 正 強 盛 的 時 候 ， 那 大 角 折 斷 了 ， 又 在 角 根 上 向 天 的 四 方 （ 原 文 是 風 ） 長 出 四 個 非 常 的 角 來 。
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9
|Daniel 8:9|
四 角 之 中 有 一 角 長 出 一 個 小 角 ， 向 南 、 向 東 、 向 榮 美 之 地 ， 漸 漸 成 為 強 大 。
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10
|Daniel 8:10|
他 漸 漸 強 大 ， 高 及 天 象 ， 將 些 天 象 和 星 宿 拋 落 在 地 ， 用 腳 踐 踏 。
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Sugestões
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19 de julho LAB 566
UM SENTIDO DESTA VIDA
Eclesiastes 05-08
E aí, muito dinheiro no bolso? Quem tem muito dinheiro no bolso, nos dias atuais? Quase ninguém! Falando em dinheiro, Eclesiastes 5 fala justamente do problema que o dinheiro pode chegar a ser. Lembro de um conselho que li: “Tudo que afaste de Deus o coração tem de ser renunciado. Mamom é o ídolo de muitos. O amor do dinheiro, a ambição da fortuna, é a cadeia de ouro que os liga a Satanás. Fama e honras mundanas são idolatradas por outros. Uma vida de comodidade egoísta, isenta de responsabilidade, constitui o ídolo de outros. Mas estas cadeias escravizadoras têm de ser partidas. Não podemos pertencer metade ao Senhor e metade ao mundo. Não somos filhos de Deus a menos que o sejamos totalmente” (Caminho a Cristo, 44). Precisamos tomar cuidado para que o dinheiro não seja nosso deus.
Lendo Eclesiastes 6, encontramos uma reflexão sobre “correr atrás do vento”. Perceba que não é necessário grande educação da mente para entender que, neste mundo, não existe satisfação real e duradoura. Nossos prazeres são apenas vaidade; nossos males são infinitos; a morte, que nos ameaça a cada momento, dentro de alguns anos deve nos colocar infalivelmente sob as terríveis alternativas de sermos aniquilados ou felizes, para sempre. É aí que vem a necessidade de ter esperança. Blaise Pascal (francês do século XVII - filósofo, religioso, físico e matemático) escreveu sobre isso: “Não existe nada mais real que isto, nada mais terrível. Por mais heróicos que sejamos, este é o fim que aguarda a vida mais nobre do mundo. Vamos refletir nisto e, então, dizer se não é indiscutível que não existe bem nesta vida. A não ser a esperança de outra; que somos felizes apenas na proporção em que nos aproximamos dela; e que, como não existem mais aflições para os que têm plena certeza da eternidade, não existe mais felicidade para os que não têm essa esperança.”
Eclesiastes 7 também levanta questões sobre o sentido da vida. Se compararmos esse livro com o todo da Bíblia, temos que admitir que as respostas certas só podem ser encontradas no Deus que nos criou, nos dá a redenção e, desse modo, nos dá o significado e o propósito que tanta gente busca por aí, muitas vezes em lugares fúteis, que não satisfazem os anseios da alma.
E isso faz mais sentido, se lermos Eclesiastes 8:12. Salomão faz questão de mostrar uma fina compreensão sobre a justiça e o juízo final. Resumindo: não importa qual mal vão as coisas neste mundo, a justiça final de Deus será executada. Esteja certo disso, mesmo que precise esperar. Deus vê tudo!
Valdeci Júnior
Fátima Silva