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Union (Traditional) -
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11
|Daniel 8:11|
並 且 他 自 高 自 大 ， 以 為 高 及 天 象 之 君 ； 除 掉 常 獻 給 君 的 燔 祭 ， 毀 壞 君 的 聖 所 。
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12
|Daniel 8:12|
因 罪 過 的 緣 故 ， 有 軍 旅 和 常 獻 的 燔 祭 交 付 他 。 他 將 真 理 拋 在 地 上 ， 任 意 而 行 ， 無 不 順 利 。
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13
|Daniel 8:13|
我 聽 見 有 一 位 聖 者 說 話 ， 又 有 一 位 聖 者 問 那 說 話 的 聖 者 說 ： 這 除 掉 常 獻 的 燔 祭 和 施 行 毀 壞 的 罪 過 ， 將 聖 所 與 軍 旅 （ 或 譯 ： 以 色 列 的 軍 ） 踐 踏 的 異 象 ， 要 到 幾 時 才 應 驗 呢 ？
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14
|Daniel 8:14|
他 對 我 說 ： 到 二 千 三 百 日 ， 聖 所 就 必 潔 淨 。
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15
|Daniel 8:15|
我 ─ 但 以 理 見 了 這 異 象 ， 願 意 明 白 其 中 的 意 思 。 忽 有 一 位 形 狀 像 人 的 站 在 我 面 前 。
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16
|Daniel 8:16|
我 又 聽 見 烏 萊 河 兩 岸 中 有 人 聲 呼 叫 說 ： 加 百 列 啊 ， 要 使 此 人 明 白 這 異 象 。
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17
|Daniel 8:17|
他 便 來 到 我 所 站 的 地 方 。 他 一 來 ， 我 就 驚 慌 俯 伏 在 地 ； 他 對 我 說 ： 人 子 啊 ， 你 要 明 白 ， 因 為 這 是 關 乎 末 後 的 異 象 。
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18
|Daniel 8:18|
他 與 我 說 話 的 時 候 ， 我 面 伏 在 地 沉 睡 ； 他 就 摸 我 ， 扶 我 站 起 來 ，
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19
|Daniel 8:19|
說 ： 我 要 指 示 你 惱 怒 臨 完 必 有 的 事 ， 因 為 這 是 關 乎 末 後 的 定 期 。
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20
|Daniel 8:20|
你 所 看 見 雙 角 的 公 綿 羊 ， 就 是 瑪 代 和 波 斯 王 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva