-
-
Union (Traditional) -
-
6
|Esdras 8:6|
屬 亞 丁 的 子 孫 有 約 拿 單 的 兒 子 以 別 ， 同 著 他 有 男 丁 五 十 ；
-
7
|Esdras 8:7|
屬 以 攔 的 子 孫 有 亞 他 利 雅 的 兒 子 耶 篩 亞 ， 同 著 他 有 男 丁 七 十 ；
-
8
|Esdras 8:8|
屬 示 法 提 雅 的 子 孫 有 米 迦 勒 的 兒 子 西 巴 第 雅 ， 同 著 他 有 男 丁 八 十 ；
-
9
|Esdras 8:9|
屬 約 押 的 子 孫 有 耶 歇 的 兒 子 俄 巴 底 亞 ， 同 著 他 有 男 丁 二 百 一 十 八 ；
-
10
|Esdras 8:10|
屬 示 羅 密 的 子 孫 有 約 細 斐 的 兒 子 ， 同 著 他 有 男 丁 一 百 六 十 ；
-
11
|Esdras 8:11|
屬 比 拜 的 子 孫 有 比 拜 的 兒 子 撒 迦 利 亞 ， 同 著 他 有 男 丁 二 十 八 ；
-
12
|Esdras 8:12|
屬 押 甲 的 子 孫 有 哈 加 坦 的 兒 子 約 哈 難 ， 同 著 他 有 男 丁 一 百 一 十 ；
-
13
|Esdras 8:13|
屬 亞 多 尼 干 的 子 孫 ， 就 是 末 尾 的 ， 他 們 的 名 字 是 以 利 法 列 、 耶 利 、 示 瑪 雅 ， 同 著 他 們 有 男 丁 六 十 ；
-
14
|Esdras 8:14|
屬 比 革 瓦 伊 的 子 孫 有 烏 太 和 撒 布 ， 同 著 他 們 有 男 丁 七 十 。
-
15
|Esdras 8:15|
我 招 聚 這 些 人 在 流 入 亞 哈 瓦 的 河 邊 ， 我 們 在 那 裡 住 了 三 日 。 我 查 看 百 姓 和 祭 司 ， 見 沒 有 利 未 人 在 那 裡 ，
-
-
Sugestões
Clique para ler Levítico 20-22
08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva