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Union (Traditional) -
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|Esdras 8:36|
他 們 將 王 的 諭 旨 交 給 王 所 派 的 總 督 與 河 西 的 省 長 ， 他 們 就 幫 助 百 姓 ， 又 供 給 神 殿 裡 所 需 用 的 。
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1
|Esdras 9:1|
這 事 做 完 了 ， 眾 首 領 來 見 我 ， 說 ： 「 以 色 列 民 和 祭 司 並 利 未 人 ， 沒 有 離 絕 迦 南 人 、 赫 人 、 比 利 洗 人 、 耶 布 斯 人 、 亞 捫 人 、 摩 押 人 、 埃 及 人 、 亞 摩 利 人 ， 仍 效 法 這 些 國 的 民 ， 行 可 憎 的 事 。
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2
|Esdras 9:2|
因 他 們 為 自 己 和 兒 子 娶 了 這 些 外 邦 女 子 為 妻 ， 以 致 聖 潔 的 種 類 和 這 些 國 的 民 混 雜 ； 而 且 首 領 和 官 長 在 這 事 上 為 罪 魁 。 」
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3
|Esdras 9:3|
我 一 聽 見 這 事 ， 就 撕 裂 衣 服 和 外 袍 ， 拔 了 頭 髮 和 鬍 鬚 ， 驚 懼 憂 悶 而 坐 。
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4
|Esdras 9:4|
凡 為 以 色 列 神 言 語 戰 兢 的 ， 都 因 這 被 擄 歸 回 之 人 所 犯 的 罪 聚 集 到 我 這 裡 來 。 我 就 驚 懼 憂 悶 而 坐 ， 直 到 獻 晚 祭 的 時 候 。
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5
|Esdras 9:5|
獻 晚 祭 的 時 候 我 起 來 ， 心 中 愁 苦 ， 穿 著 撕 裂 的 衣 袍 ， 雙 膝 跪 下 向 耶 和 華 ─ 我 的 神 舉 手 ，
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6
|Esdras 9:6|
說 ： 我 的 神 啊 ， 我 抱 愧 蒙 羞 ， 不 敢 向 我 神 仰 面 ； 因 為 我 們 的 罪 孽 滅 頂 ， 我 們 的 罪 惡 滔 天 。
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7
|Esdras 9:7|
從 我 們 列 祖 直 到 今 日 ， 我 們 的 罪 惡 甚 重 ； 因 我 們 的 罪 孽 ， 我 們 和 君 王 、 祭 司 都 交 在 外 邦 列 王 的 手 中 ， 殺 害 、 擄 掠 、 搶 奪 、 臉 上 蒙 羞 正 如 今 日 的 光 景 。
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8
|Esdras 9:8|
現 在 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 暫 且 施 恩 與 我 們 ， 給 我 們 留 些 逃 脫 的 人 ， 使 我 們 安 穩 如 釘 子 釘 在 他 的 聖 所 ， 我 們 的 神 好 光 照 我 們 的 眼 目 ， 使 我 們 在 受 轄 制 之 中 稍 微 復 興 。
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9
|Esdras 9:9|
我 們 是 奴 僕 ， 然 而 在 受 轄 制 之 中 ， 我 們 的 神 仍 沒 有 丟 棄 我 們 ， 在 波 斯 王 眼 前 向 我 們 施 恩 ， 叫 我 們 復 興 ， 能 重 建 我 們 神 的 殿 ， 修 其 毀 壞 之 處 ， 使 我 們 在 猶 大 和 耶 路 撒 冷 有 牆 垣 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva