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Union (Traditional) -
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16
|Esdras 8:16|
就 召 首 領 以 利 以 謝 、 亞 列 、 示 瑪 雅 、 以 利 拿 單 、 雅 立 、 以 利 拿 單 、 拿 單 、 撒 迦 利 亞 、 米 書 蘭 ， 又 召 教 習 約 雅 立 和 以 利 拿 單 。
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17
|Esdras 8:17|
我 打 發 他 們 往 迦 西 斐 雅 地 方 去 見 那 裡 的 首 領 易 多 ， 又 告 訴 他 們 當 向 易 多 和 他 的 弟 兄 尼 提 寧 說 甚 麼 話 叫 他 們 為 我 們 神 的 殿 帶 使 用 的 人 來 。
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18
|Esdras 8:18|
蒙 我 們 神 施 恩 的 手 幫 助 我 們 ， 他 們 在 以 色 列 的 曾 孫 、 利 未 的 孫 子 、 抹 利 的 後 裔 中 帶 一 個 通 達 人 來 ； 還 有 示 利 比 和 他 的 眾 子 與 弟 兄 共 一 十 八 人 。
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|Esdras 8:19|
又 有 哈 沙 比 雅 ， 同 著 他 有 米 拉 利 的 子 孫 耶 篩 亞 ， 並 他 的 眾 子 和 弟 兄 共 二 十 人 。
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20
|Esdras 8:20|
從 前 大 衛 和 眾 首 領 派 尼 提 寧 服 事 利 未 人 ， 現 在 從 這 尼 提 寧 中 也 帶 了 二 百 二 十 人 來 ， 都 是 按 名 指 定 的 。
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21
|Esdras 8:21|
那 時 ， 我 在 亞 哈 瓦 河 邊 宣 告 禁 食 ， 為 要 在 我 們 神 面 前 克 苦 己 心 ， 求 他 使 我 們 和 婦 人 孩 子 ， 並 一 切 所 有 的 ， 都 得 平 坦 的 道 路 。
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22
|Esdras 8:22|
我 求 王 撥 步 兵 馬 兵 幫 助 我 們 抵 擋 路 上 的 仇 敵 ， 本 以 為 羞 恥 ； 因 我 曾 對 王 說 ： 「 我 們 神 施 恩 的 手 必 幫 助 一 切 尋 求 他 的 ； 但 他 的 能 力 和 忿 怒 必 攻 擊 一 切 離 棄 他 的 。 」
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23
|Esdras 8:23|
所 以 我 們 禁 食 祈 求 我 們 的 神 ， 他 就 應 允 了 我 們 。
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24
|Esdras 8:24|
我 分 派 祭 司 長 十 二 人 ， 就 是 示 利 比 、 哈 沙 比 雅 ， 和 他 們 的 弟 兄 十 人 ，
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|Esdras 8:25|
將 王 和 謀 士 、 軍 長 ， 並 在 那 裡 的 以 色 列 眾 人 為 我 們 神 殿 所 獻 的 金 銀 和 器 皿 ， 都 秤 了 交 給 他 們 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva