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Union (Traditional) -
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|Esdras 10:5|
以 斯 拉 便 起 來 ， 使 祭 司 長 和 利 未 人 ， 並 以 色 列 眾 人 起 誓 說 ， 必 照 這 話 去 行 ； 他 們 就 起 了 誓 。
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|Esdras 10:6|
以 斯 拉 從 神 殿 前 起 來 ， 進 入 以 利 亞 實 的 兒 子 約 哈 難 的 屋 裡 ， 到 了 那 裡 不 吃 飯 ， 也 不 喝 水 ； 因 為 被 擄 歸 回 之 人 所 犯 的 罪 ， 心 裡 悲 傷 。
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|Esdras 10:7|
他 們 通 告 猶 大 和 耶 路 撒 冷 被 擄 歸 回 的 人 ， 叫 他 們 在 耶 路 撒 冷 聚 集 。
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|Esdras 10:8|
凡 不 遵 首 領 和 長 老 所 議 定 、 三 日 之 內 不 來 的 ， 就 必 抄 他 的 家 ， 使 他 離 開 被 擄 歸 回 之 人 的 會 。
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|Esdras 10:9|
於 是 ， 猶 大 和 便 雅 憫 眾 人 ， 三 日 之 內 都 聚 集 在 耶 路 撒 冷 。 那 日 正 是 九 月 二 十 日 ， 眾 人 都 坐 在 神 殿 前 的 寬 闊 處 ； 因 這 事 ， 又 因 下 大 雨 ， 就 都 戰 兢 。
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|Esdras 10:10|
祭 司 以 斯 拉 站 起 來 ， 對 他 們 說 ： 你 們 有 罪 了 ； 因 你 們 娶 了 外 邦 的 女 子 為 妻 ， 增 添 以 色 列 人 的 罪 惡 。
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|Esdras 10:11|
現 在 當 向 耶 和 華 ─ 你 們 列 祖 的 神 認 罪 ， 遵 行 他 的 旨 意 ， 離 絕 這 些 國 的 民 和 外 邦 的 女 子 。 」
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12
|Esdras 10:12|
會 眾 都 大 聲 回 答 說 ： 我 們 必 照 著 你 的 話 行 ，
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13
|Esdras 10:13|
只 是 百 姓 眾 多 ， 又 逢 大 雨 的 時 令 ， 我 們 不 能 站 在 外 頭 ， 這 也 不 是 一 兩 天 辦 完 的 事 ， 因 我 們 在 這 事 上 犯 了 大 罪 ；
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14
|Esdras 10:14|
不 如 為 全 會 眾 派 首 領 辦 理 。 凡 我 們 城 邑 中 娶 外 邦 女 子 為 妻 的 ， 當 按 所 定 的 日 期 ， 同 著 本 城 的 長 老 和 士 師 而 來 ， 直 到 辦 完 這 事 ， 神 的 烈 怒 就 轉 離 我 們 了 。 」
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva