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Union (Traditional) -
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15
|Esdras 10:15|
惟 有 亞 撒 黑 的 兒 子 約 拿 單 ， 特 瓦 的 兒 子 雅 哈 謝 阻 擋 （ 或 譯 ： 總 辦 ） 這 事 ， 並 有 米 書 蘭 和 利 未 人 沙 比 太 幫 助 他 們 。
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16
|Esdras 10:16|
被 擄 歸 回 的 人 如 此 而 行 。 祭 司 以 斯 拉 和 些 族 長 按 著 宗 族 都 指 名 見 派 ； 在 十 月 初 一 日 ， 一 同 在 座 查 辦 這 事 ，
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|Esdras 10:17|
到 正 月 初 一 日 ， 才 查 清 娶 外 邦 女 子 的 人 數 。
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|Esdras 10:18|
在 祭 司 中 查 出 娶 外 邦 女 子 為 妻 的 ， 就 是 耶 書 亞 的 子 孫 約 薩 達 的 兒 子 ， 和 他 弟 兄 瑪 西 雅 、 以 利 以 謝 、 雅 立 、 基 大 利 ；
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|Esdras 10:19|
他 們 便 應 許 必 休 他 們 的 妻 。 他 們 因 有 罪 ， 就 獻 群 中 的 一 隻 公 綿 羊 贖 罪 。
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20
|Esdras 10:20|
音 麥 的 子 孫 中 ， 有 哈 拿 尼 、 西 巴 第 雅 。
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21
|Esdras 10:21|
哈 琳 的 子 孫 中 ， 有 瑪 西 雅 、 以 利 雅 、 示 瑪 雅 、 耶 歇 、 烏 西 雅 。
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|Esdras 10:22|
巴 施 戶 珥 的 子 孫 中 ， 有 以 利 約 乃 、 瑪 西 雅 、 以 實 瑪 利 、 拿 坦 業 、 約 撒 拔 、 以 利 亞 撒 。
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|Esdras 10:23|
利 未 人 中 ， 有 約 撒 拔 、 示 每 、 基 拉 雅 （ 基 拉 雅 就 是 基 利 他 ） ， 還 有 毗 他 希 雅 、 猶 大 、 以 利 以 謝 。
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|Esdras 10:24|
歌 唱 的 人 中 有 以 利 亞 實 。 守 門 的 人 中 ， 有 沙 龍 、 提 聯 、 烏 利 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva