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Union (Traditional) -
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15
|Esdras 10:15|
惟 有 亞 撒 黑 的 兒 子 約 拿 單 ， 特 瓦 的 兒 子 雅 哈 謝 阻 擋 （ 或 譯 ： 總 辦 ） 這 事 ， 並 有 米 書 蘭 和 利 未 人 沙 比 太 幫 助 他 們 。
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16
|Esdras 10:16|
被 擄 歸 回 的 人 如 此 而 行 。 祭 司 以 斯 拉 和 些 族 長 按 著 宗 族 都 指 名 見 派 ； 在 十 月 初 一 日 ， 一 同 在 座 查 辦 這 事 ，
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|Esdras 10:17|
到 正 月 初 一 日 ， 才 查 清 娶 外 邦 女 子 的 人 數 。
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|Esdras 10:18|
在 祭 司 中 查 出 娶 外 邦 女 子 為 妻 的 ， 就 是 耶 書 亞 的 子 孫 約 薩 達 的 兒 子 ， 和 他 弟 兄 瑪 西 雅 、 以 利 以 謝 、 雅 立 、 基 大 利 ；
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19
|Esdras 10:19|
他 們 便 應 許 必 休 他 們 的 妻 。 他 們 因 有 罪 ， 就 獻 群 中 的 一 隻 公 綿 羊 贖 罪 。
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20
|Esdras 10:20|
音 麥 的 子 孫 中 ， 有 哈 拿 尼 、 西 巴 第 雅 。
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|Esdras 10:21|
哈 琳 的 子 孫 中 ， 有 瑪 西 雅 、 以 利 雅 、 示 瑪 雅 、 耶 歇 、 烏 西 雅 。
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|Esdras 10:22|
巴 施 戶 珥 的 子 孫 中 ， 有 以 利 約 乃 、 瑪 西 雅 、 以 實 瑪 利 、 拿 坦 業 、 約 撒 拔 、 以 利 亞 撒 。
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23
|Esdras 10:23|
利 未 人 中 ， 有 約 撒 拔 、 示 每 、 基 拉 雅 （ 基 拉 雅 就 是 基 利 他 ） ， 還 有 毗 他 希 雅 、 猶 大 、 以 利 以 謝 。
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24
|Esdras 10:24|
歌 唱 的 人 中 有 以 利 亞 實 。 守 門 的 人 中 ， 有 沙 龍 、 提 聯 、 烏 利 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva