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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Mateus 1:21|
他 將 要 生 一 個 兒 子 ， 你 要 給 他 起 名 叫 耶 穌 ， 因 他 要 將 自 己 的 百 姓 從 罪 惡 裡 救 出 來 。
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22
|Mateus 1:22|
這 一 切 的 事 成 就 是 要 應 驗 主 藉 先 知 所 說 的 話 ，
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23
|Mateus 1:23|
說 ： 必 有 童 女 懷 孕 生 子 ； 人 要 稱 他 的 名 為 以 馬 內 利 。 （ 以 馬 內 利 翻 出 來 就 是 神 與 我 們 同 在 。 ）
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24
|Mateus 1:24|
約 瑟 醒 了 ， 起 來 ， 就 遵 著 主 使 者 的 吩 咐 把 妻 子 娶 過 來 ；
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25
|Mateus 1:25|
只 是 沒 有 和 他 同 房 ， 等 他 生 了 兒 子 （ 有 古 卷 ： 等 他 生 了 頭 胎 的 兒 子 ） ， 就 給 他 起 名 叫 耶 穌 。
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1
|Mateus 2:1|
當 希 律 王 的 時 候 ， 耶 穌 生 在 猶 太 的 伯 利 恆 。 有 幾 個 博 士 從 東 方 來 到 耶 路 撒 冷 ， 說 ：
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2
|Mateus 2:2|
那 生 下 來 作 猶 太 人 之 王 的 在 那 裡 ？ 我 們 在 東 方 看 見 他 的 星 ， 特 來 拜 他 。
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3
|Mateus 2:3|
希 律 王 聽 見 了 ， 就 心 裡 不 安 ； 耶 路 撒 冷 合 城 的 人 也 都 不 安 。
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4
|Mateus 2:4|
他 就 召 齊 了 祭 司 長 和 民 間 的 文 士 ， 問 他 們 說 ： 基 督 當 生 在 何 處 ？
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5
|Mateus 2:5|
他 們 回 答 說 ： 在 猶 太 的 伯 利 恆 。 因 為 有 先 知 記 著 ， 說 ：
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva