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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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6
|Mateus 2:6|
猶 大 地 的 伯 利 恆 阿 ， 你 在 猶 大 諸 城 中 並 不 是 最 小 的 ； 因 為 將 來 有 一 位 君 王 要 從 你 那 裡 出 來 ， 牧 養 我 以 色 列 民 。
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7
|Mateus 2:7|
當 下 ， 希 律 暗 暗 的 召 了 博 士 來 ， 細 問 那 星 是 甚 麼 時 候 出 現 的 ，
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8
|Mateus 2:8|
就 差 他 們 往 伯 利 恆 去 ， 說 ： 你 們 去 仔 細 尋 訪 那 小 孩 子 ， 尋 到 了 ， 就 來 報 信 ， 我 也 好 去 拜 他 。
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9
|Mateus 2:9|
他 們 聽 見 王 的 話 就 去 了 。 在 東 方 所 看 見 的 那 星 忽 然 在 他 們 前 頭 行 ， 直 行 到 小 孩 子 的 地 方 ， 就 在 上 頭 停 住 了 。
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10
|Mateus 2:10|
他 們 看 見 那 星 ， 就 大 大 的 歡 喜 ；
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11
|Mateus 2:11|
進 了 房 子 ， 看 見 小 孩 子 和 他 母 親 馬 利 亞 ， 就 俯 伏 拜 那 小 孩 子 ， 揭 開 寶 盒 ， 拿 黃 金 、 乳 香 、 沒 藥 為 禮 物 獻 給 他 。
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12
|Mateus 2:12|
博 士 因 為 在 夢 中 被 主 指 示 不 要 回 去 見 希 律 ， 就 從 別 的 路 回 本 地 去 了 。
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13
|Mateus 2:13|
他 們 去 後 ， 有 主 的 使 者 向 約 瑟 夢 中 顯 現 ， 說 ： 起 來 ！ 帶 著 小 孩 子 同 他 母 親 逃 往 埃 及 ， 住 在 那 裡 ， 等 我 吩 咐 你 ； 因 為 希 律 必 尋 找 小 孩 子 ， 要 除 滅 他 。
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14
|Mateus 2:14|
約 瑟 就 起 來 ， 夜 間 帶 著 小 孩 子 和 他 母 親 往 埃 及 去 ，
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15
|Mateus 2:15|
住 在 那 裡 ， 直 到 希 律 死 了 。 這 是 要 應 驗 主 藉 先 知 所 說 的 話 ， 說 ： 我 從 埃 及 召 出 我 的 兒 子 來 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva