-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
16
|Mateus 2:16|
希 律 見 自 己 被 博 士 愚 弄 ， 就 大 大 發 怒 ， 差 人 將 伯 利 恆 城 裡 並 四 境 所 有 的 男 孩 ， 照 著 他 向 博 士 仔 細 查 問 的 時 候 ， 凡 兩 歲 以 裡 的 ， 都 殺 盡 了 。
-
17
|Mateus 2:17|
這 就 應 了 先 知 耶 利 米 的 話 ， 說 ：
-
18
|Mateus 2:18|
在 拉 瑪 聽 見 號 咷 大 哭 的 聲 音 ， 是 拉 結 哭 他 兒 女 ， 不 肯 受 安 慰 ， 因 為 他 們 都 不 在 了 。
-
19
|Mateus 2:19|
希 律 死 了 以 後 ， 有 主 的 使 者 在 埃 及 向 約 瑟 夢 中 顯 現 ， 說 ：
-
20
|Mateus 2:20|
起 來 ！ 帶 著 小 孩 子 和 他 母 親 往 以 色 列 地 去 ， 因 為 要 害 小 孩 子 性 命 的 人 已 經 死 了 。
-
21
|Mateus 2:21|
約 瑟 就 起 來 ， 把 小 孩 子 和 他 母 親 帶 到 以 色 列 地 去 ；
-
22
|Mateus 2:22|
只 因 聽 見 亞 基 老 接 著 他 父 親 希 律 作 了 猶 太 王 ， 就 怕 往 那 裡 去 ， 又 在 夢 中 被 主 指 示 ， 便 往 加 利 利 境 內 去 了 ，
-
23
|Mateus 2:23|
到 了 一 座 城 ， 名 叫 拿 撒 勒 ， 就 住 在 那 裡 。 這 是 要 應 驗 先 知 所 說 ， 他 將 稱 為 拿 撒 勒 人 的 話 了 。
-
1
|Mateus 3:1|
那 時 ， 有 施 洗 的 約 翰 出 來 ， 在 猶 太 的 曠 野 傳 道 ， 說 ：
-
2
|Mateus 3:2|
天 國 近 了 ， 你 們 應 當 悔 改 ！
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva