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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Oséias 12:1|
以 法 蓮 吃 風 ， 且 追 趕 東 風 ， 時 常 增 添 虛 謊 和 強 暴 ， 與 亞 述 立 約 ， 把 油 送 到 埃 及 。
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2
|Oséias 12:2|
耶 和 華 與 猶 大 爭 辯 ， 必 照 雅 各 所 行 的 懲 罰 他 ， 按 他 所 做 的 報 應 他 。
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3
|Oséias 12:3|
他 在 腹 中 抓 住 哥 哥 的 腳 跟 ， 壯 年 的 時 候 與 神 較 力 ，
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4
|Oséias 12:4|
與 天 使 較 力 ， 並 且 得 勝 ， 哭 泣 懇 求 ， 在 伯 特 利 遇 見 耶 和 華 。 耶 和 華 ─ 萬 軍 之 神 在 那 裡 曉 諭 我 們 以 色 列 人 ； 耶 和 華 是 他 可 記 念 的 名 。
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5
|Oséias 12:5|
a
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6
|Oséias 12:6|
所 以 你 當 歸 向 你 的 神 ， 謹 守 仁 愛 、 公 平 ， 常 常 等 候 你 的 神 。
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7
|Oséias 12:7|
以 法 蓮 是 商 人 ， 手 裡 有 詭 詐 的 天 平 ， 愛 行 欺 騙 。
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8
|Oséias 12:8|
以 法 蓮 說 ： 我 果 然 成 了 富 足 ， 得 了 財 寶 ； 我 所 勞 碌 得 來 的 ， 人 必 不 見 有 甚 麼 不 義 ， 可 算 為 罪 的 。
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9
|Oséias 12:9|
自 從 你 出 埃 及 地 以 來 ， 我 就 是 耶 和 華 ─ 你 的 神 ； 我 必 使 你 再 住 帳 棚 ， 如 在 大 會 的 日 子 一 樣 。
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10
|Oséias 12:10|
我 已 曉 諭 眾 先 知 ， 並 且 加 增 默 示 ， 藉 先 知 設 立 比 喻 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva