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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Oséias 14:1|
以 色 列 啊 ， 你 要 歸 向 耶 和 華 ─ 你 的 神 ； 你 是 因 自 己 的 罪 孽 跌 倒 了 。
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2
|Oséias 14:2|
當 歸 向 耶 和 華 ， 用 言 語 禱 告 他 說 ： 求 你 除 淨 罪 孽 ， 悅 納 善 行 ； 這 樣 ， 我 們 就 把 嘴 唇 的 祭 代 替 牛 犢 獻 上 。
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3
|Oséias 14:3|
我 們 不 向 亞 述 求 救 ， 不 騎 埃 及 的 馬 ， 也 不 再 對 我 們 手 所 造 的 說 ： 你 是 我 們 的 神 。 因 為 孤 兒 在 你 ─ 耶 和 華 那 裡 得 蒙 憐 憫 。
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4
|Oséias 14:4|
我 必 醫 治 他 們 背 道 的 病 ， 甘 心 愛 他 們 ； 因 為 我 的 怒 氣 向 他 們 轉 消 。
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5
|Oséias 14:5|
我 必 向 以 色 列 如 甘 露 ； 他 必 如 百 合 花 開 放 ， 如 利 巴 嫩 的 樹 木 扎 根 。
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6
|Oséias 14:6|
他 的 枝 條 必 延 長 ； 他 的 榮 華 如 橄 欖 樹 ； 他 的 香 氣 如 利 巴 嫩 的 香 柏 樹 。
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7
|Oséias 14:7|
曾 住 在 他 蔭 下 的 必 歸 回 ， 發 旺 如 五 穀 ， 開 花 如 葡 萄 樹 。 他 的 香 氣 如 利 巴 嫩 的 酒 。
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8
|Oséias 14:8|
以 法 蓮 必 說 ： 我 與 偶 像 還 有 甚 麼 關 涉 呢 ？ 我 ─ 耶 和 華 回 答 他 ， 也 必 顧 念 他 。 我 如 青 翠 的 松 樹 ； 你 的 果 子 從 我 而 得 。
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9
|Oséias 14:9|
誰 是 智 慧 人 ， 可 以 明 白 這 些 事 ； 誰 是 通 達 人 ， 可 以 知 道 這 一 切 。 因 為 ， 耶 和 華 的 道 是 正 直 的 ； 義 人 必 在 其 中 行 走 ， 罪 人 卻 在 其 上 跌 倒 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
Isaías 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bíblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bíblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bíblica sobre o rei Ciro? A referência é Isaías 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capítulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em Isaías 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal físico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de Isaías 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de Isaías 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capítulos, com inclusão dos capítulos de ontem e de anteontem, leia Isaías 48. Esse capítulo resume e conclui todo o trecho de Isaías 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva