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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Oséias 4:1|
以 色 列 人 哪 ， 你 們 當 聽 耶 和 華 的 話 。 耶 和 華 與 這 地 的 居 民 爭 辯 ， 因 這 地 上 無 誠 實 ， 無 良 善 ， 無 人 認 識 神 。
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2
|Oséias 4:2|
但 起 假 誓 ， 不 踐 前 言 ， 殺 害 ， 偷 盜 ， 姦 淫 ， 行 強 暴 ， 殺 人 流 血 ， 接 連 不 斷 。
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3
|Oséias 4:3|
因 此 ， 這 地 悲 哀 ， 其 上 的 民 、 田 野 的 獸 、 空 中 的 鳥 必 都 衰 微 ， 海 中 的 魚 也 必 消 滅 。
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4
|Oséias 4:4|
然 而 ， 人 都 不 必 爭 辯 ， 也 不 必 指 責 ， 因 為 這 民 與 抗 拒 祭 司 的 人 一 樣 。
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5
|Oséias 4:5|
你 這 祭 司 必 日 間 跌 倒 ； 先 知 也 必 夜 間 與 你 一 同 跌 倒 ； 我 必 滅 絕 你 的 母 親 。
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6
|Oséias 4:6|
我 的 民 因 無 知 識 而 滅 亡 。 你 棄 掉 知 識 ， 我 也 必 棄 掉 你 ， 使 你 不 再 給 我 作 祭 司 。 你 既 忘 了 你 神 的 律 法 ， 我 也 必 忘 記 你 的 兒 女 。
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7
|Oséias 4:7|
祭 司 越 發 增 多 ， 就 越 發 得 罪 我 ； 我 必 使 他 們 的 榮 耀 變 為 羞 辱 。
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8
|Oséias 4:8|
他 們 吃 我 民 的 贖 罪 祭 ， 滿 心 願 意 我 民 犯 罪 。
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9
|Oséias 4:9|
將 來 民 如 何 ， 祭 司 也 必 如 何 ； 我 必 因 他 們 所 行 的 懲 罰 他 們 ， 照 他 們 所 做 的 報 應 他 們 。
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10
|Oséias 4:10|
他 們 吃 ， 卻 不 得 飽 ； 行 淫 ， 而 不 得 立 後 ； 因 為 他 們 離 棄 耶 和 華 ， 不 遵 他 的 命 。
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Sugestões
Clique para ler Atos 27-28
14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva