-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Oséias 5:1|
眾 祭 司 啊 ， 要 聽 我 的 話 ！ 以 色 列 家 啊 ， 要 留 心 聽 ！ 王 家 啊 ， 要 側 耳 而 聽 ！ 審 判 要 臨 到 你 們 ， 因 你 們 在 米 斯 巴 如 網 羅 ， 在 他 泊 山 如 鋪 張 的 網 。
-
2
|Oséias 5:2|
這 些 悖 逆 的 人 肆 行 殺 戮 ， 罪 孽 極 深 ； 我 卻 斥 責 他 們 眾 人 。
-
3
|Oséias 5:3|
以 法 蓮 為 我 所 知 ； 以 色 列 不 能 向 我 隱 藏 。 以 法 蓮 哪 ， 現 在 你 行 淫 了 ， 以 色 列 被 玷 污 了 。
-
4
|Oséias 5:4|
他 們 所 行 的 使 他 們 不 能 歸 向 神 ； 因 有 淫 心 在 他 們 裡 面 ， 他 們 也 不 認 識 耶 和 華 。
-
5
|Oséias 5:5|
以 色 列 的 驕 傲 當 面 見 證 自 己 。 故 此 ， 以 色 列 和 以 法 蓮 必 因 自 己 的 罪 孽 跌 倒 ； 猶 大 也 必 與 他 們 一 同 跌 倒 。
-
6
|Oséias 5:6|
他 們 必 牽 著 牛 羊 去 尋 求 耶 和 華 ， 卻 尋 不 見 ； 他 已 經 轉 去 離 開 他 們 。
-
7
|Oséias 5:7|
他 們 向 耶 和 華 行 事 詭 詐 ， 生 了 私 子 。 到 了 月 朔 ， 他 們 與 他 們 的 地 業 必 被 吞 滅 。
-
8
|Oséias 5:8|
你 們 當 在 基 比 亞 吹 角 ， 在 拉 瑪 吹 號 ， 在 伯 亞 文 吹 出 大 聲 ， 說 ： 便 雅 憫 哪 ， 有 仇 敵 在 你 後 頭 ！
-
9
|Oséias 5:9|
在 責 罰 的 日 子 ， 以 法 蓮 必 變 為 荒 場 ； 我 在 以 色 列 支 派 中 ， 指 示 將 來 必 成 的 事 。
-
10
|Oséias 5:10|
猶 大 的 首 領 如 同 挪 移 地 界 的 人 ， 我 必 將 忿 怒 倒 在 他 們 身 上 ， 如 水 一 般 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva