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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Oséias 9:1|
以 色 列 啊 ， 不 要 像 外 邦 人 歡 喜 快 樂 ； 因 為 你 行 邪 淫 離 棄 你 的 神 ， 在 各 穀 場 上 如 妓 女 喜 愛 賞 賜 。
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|Oséias 9:2|
穀 場 和 酒 醡 都 不 夠 以 色 列 人 使 用 ； 新 酒 也 必 缺 乏 。
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|Oséias 9:3|
他 們 必 不 得 住 耶 和 華 的 地 ； 以 法 蓮 卻 要 歸 回 埃 及 ， 必 在 亞 述 吃 不 潔 淨 的 食 物 。
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|Oséias 9:4|
他 們 必 不 得 向 耶 和 華 奠 酒 ， 即 便 奠 酒 也 不 蒙 悅 納 。 他 們 的 祭 物 必 如 居 喪 者 的 食 物 ， 凡 吃 的 必 被 玷 污 ； 因 他 們 的 食 物 只 為 自 己 的 口 腹 ， 必 不 奉 入 耶 和 華 的 殿 。
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5
|Oséias 9:5|
在 大 會 的 日 子 ， 到 耶 和 華 的 節 期 ， 你 們 怎 樣 行 呢 ？
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|Oséias 9:6|
看 哪 ， 他 們 逃 避 災 難 ； 埃 及 人 必 收 殮 他 們 的 屍 首 ， 摩 弗 人 必 葬 埋 他 們 的 骸 骨 。 他 們 用 銀 子 做 的 美 物 上 必 長 蒺 藜 ； 他 們 的 帳 棚 中 必 生 荊 棘 。
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|Oséias 9:7|
以 色 列 人 必 知 道 降 罰 的 日 子 臨 近 ， 報 應 的 時 候 來 到 。 民 說 ： 作 先 知 的 是 愚 昧 ； 受 靈 感 的 是 狂 妄 ， 皆 因 他 們 多 多 作 孽 ， 大 懷 怨 恨 。
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8
|Oséias 9:8|
以 法 蓮 曾 作 我 神 守 望 的 ； 至 於 先 知 ， 在 他 一 切 的 道 上 作 為 捕 鳥 人 的 網 羅 ， 在 他 神 的 家 中 懷 怨 恨 。
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9
|Oséias 9:9|
以 法 蓮 深 深 地 敗 壞 ， 如 在 基 比 亞 的 日 子 一 樣 。 耶 和 華 必 記 念 他 們 的 罪 孽 ， 追 討 他 們 的 罪 惡 。
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10
|Oséias 9:10|
主 說 ： 我 遇 見 以 色 列 如 葡 萄 在 曠 野 ； 我 看 見 你 們 的 列 祖 如 無 花 果 樹 上 春 季 初 熟 的 果 子 。 他 們 卻 來 到 巴 力 毗 珥 專 拜 那 可 羞 恥 的 ， 就 成 為 可 憎 惡 的 ， 與 他 們 所 愛 的 一 樣 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva