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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Oséias 2:11|
我 也 必 使 她 的 宴 樂 、 節 期 、 月 朔 、 安 息 日 ， 並 她 的 一 切 大 會 都 止 息 了 。
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12
|Oséias 2:12|
我 也 必 毀 壞 她 的 葡 萄 樹 和 無 花 果 樹 ， 就 是 她 說 這 是 我 所 愛 的 給 我 為 賞 賜 的 。 我 必 使 這 些 樹 變 為 荒 林 ， 為 田 野 的 走 獸 所 吃 。
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13
|Oséias 2:13|
我 必 追 討 她 素 日 給 諸 巴 力 燒 香 的 罪 ； 那 時 她 佩 帶 耳 環 和 別 樣 妝 飾 ， 隨 從 她 所 愛 的 ， 卻 忘 記 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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14
|Oséias 2:14|
後 來 我 必 勸 導 她 ， 領 她 到 曠 野 ， 對 她 說 安 慰 的 話 。
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15
|Oséias 2:15|
她 從 那 裡 出 來 ， 我 必 賜 她 葡 萄 園 ， 又 賜 她 亞 割 谷 作 為 指 望 的 門 。 她 必 在 那 裡 應 聲 （ 或 譯 ： 歌 唱 ） ， 與 幼 年 的 日 子 一 樣 ， 與 從 埃 及 地 上 來 的 時 候 相 同 。
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16
|Oséias 2:16|
耶 和 華 說 ： 那 日 你 必 稱 呼 我 伊 施 （ 就 是 我 夫 的 意 思 ） ， 不 再 稱 呼 我 巴 力 （ 就 是 我 主 的 意 思 ） ；
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17
|Oséias 2:17|
因 為 我 必 從 我 民 的 口 中 除 掉 諸 巴 力 的 名 號 ， 這 名 號 不 再 提 起 。
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18
|Oséias 2:18|
當 那 日 ， 我 必 為 我 的 民 ， 與 田 野 的 走 獸 和 空 中 的 飛 鳥 ， 並 地 上 的 昆 蟲 立 約 ； 又 必 在 國 中 折 斷 弓 刀 ， 止 息 爭 戰 ， 使 他 們 安 然 躺 臥 。
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19
|Oséias 2:19|
我 必 聘 你 永 遠 歸 我 為 妻 ， 以 仁 義 、 公 平 、 慈 愛 、 憐 憫 聘 你 歸 我 ；
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20
|Oséias 2:20|
也 以 誠 實 聘 你 歸 我 ， 你 就 必 認 識 我 ─ 耶 和 華 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva