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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Oséias 2:11|
我 也 必 使 她 的 宴 樂 、 節 期 、 月 朔 、 安 息 日 ， 並 她 的 一 切 大 會 都 止 息 了 。
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12
|Oséias 2:12|
我 也 必 毀 壞 她 的 葡 萄 樹 和 無 花 果 樹 ， 就 是 她 說 這 是 我 所 愛 的 給 我 為 賞 賜 的 。 我 必 使 這 些 樹 變 為 荒 林 ， 為 田 野 的 走 獸 所 吃 。
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13
|Oséias 2:13|
我 必 追 討 她 素 日 給 諸 巴 力 燒 香 的 罪 ； 那 時 她 佩 帶 耳 環 和 別 樣 妝 飾 ， 隨 從 她 所 愛 的 ， 卻 忘 記 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Oséias 2:14|
後 來 我 必 勸 導 她 ， 領 她 到 曠 野 ， 對 她 說 安 慰 的 話 。
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|Oséias 2:15|
她 從 那 裡 出 來 ， 我 必 賜 她 葡 萄 園 ， 又 賜 她 亞 割 谷 作 為 指 望 的 門 。 她 必 在 那 裡 應 聲 （ 或 譯 ： 歌 唱 ） ， 與 幼 年 的 日 子 一 樣 ， 與 從 埃 及 地 上 來 的 時 候 相 同 。
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|Oséias 2:16|
耶 和 華 說 ： 那 日 你 必 稱 呼 我 伊 施 （ 就 是 我 夫 的 意 思 ） ， 不 再 稱 呼 我 巴 力 （ 就 是 我 主 的 意 思 ） ；
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|Oséias 2:17|
因 為 我 必 從 我 民 的 口 中 除 掉 諸 巴 力 的 名 號 ， 這 名 號 不 再 提 起 。
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18
|Oséias 2:18|
當 那 日 ， 我 必 為 我 的 民 ， 與 田 野 的 走 獸 和 空 中 的 飛 鳥 ， 並 地 上 的 昆 蟲 立 約 ； 又 必 在 國 中 折 斷 弓 刀 ， 止 息 爭 戰 ， 使 他 們 安 然 躺 臥 。
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19
|Oséias 2:19|
我 必 聘 你 永 遠 歸 我 為 妻 ， 以 仁 義 、 公 平 、 慈 愛 、 憐 憫 聘 你 歸 我 ；
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20
|Oséias 2:20|
也 以 誠 實 聘 你 歸 我 ， 你 就 必 認 識 我 ─ 耶 和 華 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva