-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|2 Coríntios 1:1|
奉 神 旨 意 作 基 督 耶 穌 使 徒 的 保 羅 和 兄 弟 提 摩 太 ， 寫 信 給 在 哥 林 多 神 的 教 會 ， 並 亞 該 亞 遍 處 的 眾 聖 徒 。
-
2
|2 Coríntios 1:2|
願 恩 惠 、 平 安 從 神 我 們 的 父 和 主 耶 穌 基 督 歸 與 你 們 ！
-
3
|2 Coríntios 1:3|
願 頌 讚 歸 與 我 們 的 主 耶 穌 基 督 的 父 神 ， 就 是 發 慈 悲 的 父 ， 賜 各 樣 安 慰 的 神 。
-
4
|2 Coríntios 1:4|
我 們 在 一 切 患 難 中 ， 他 就 安 慰 我 們 ， 叫 我 們 能 用 神 所 賜 的 安 慰 去 安 慰 那 遭 各 樣 患 難 的 人 。
-
5
|2 Coríntios 1:5|
我 們 既 多 受 基 督 的 苦 楚 ， 就 靠 基 督 多 得 安 慰 。
-
6
|2 Coríntios 1:6|
我 們 受 患 難 呢 ， 是 為 叫 你 們 得 安 慰 ， 得 拯 救 ； 我 們 得 安 慰 呢 ， 也 是 為 叫 你 們 得 安 慰 ； 這 安 慰 能 叫 你 們 忍 受 我 們 所 受 的 那 樣 苦 楚 。
-
7
|2 Coríntios 1:7|
我 們 為 你 們 所 存 的 盼 望 是 確 定 的 ， 因 為 知 道 你 們 既 是 同 受 苦 楚 ， 也 必 同 得 安 慰 。
-
8
|2 Coríntios 1:8|
弟 兄 們 ， 我 們 不 要 你 們 不 曉 得 ， 我 們 從 前 在 亞 西 亞 遭 遇 苦 難 ， 被 壓 太 重 ， 力 不 能 勝 ， 甚 至 連 活 命 的 指 望 都 絕 了 ；
-
9
|2 Coríntios 1:9|
自 己 心 裡 也 斷 定 是 必 死 的 ， 叫 我 們 不 靠 自 己 ， 只 靠 叫 死 人 復 活 的 神 。
-
10
|2 Coríntios 1:10|
他 曾 救 我 們 脫 離 那 極 大 的 死 亡 ， 現 在 仍 要 救 我 們 ， 並 且 我 們 指 望 他 將 來 還 要 救 我 們 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva