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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Coríntios 5:14|
原 來 基 督 的 愛 激 勵 我 們 ； 因 我 們 想 ， 一 人 既 替 眾 人 死 ， 眾 人 就 都 死 了 ；
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15
|2 Coríntios 5:15|
並 且 他 替 眾 人 死 ， 是 叫 那 些 活 著 的 人 不 再 為 自 己 活 ， 乃 為 替 他 們 死 而 復 活 的 主 活 。
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16
|2 Coríntios 5:16|
所 以 ， 我 們 從 今 以 後 ， 不 憑 著 外 貌 （ 原 文 是 肉 體 ； 本 節 同 ） 認 人 了 。 雖 然 憑 著 外 貌 認 過 基 督 ， 如 今 卻 不 再 這 樣 認 他 了 。
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17
|2 Coríntios 5:17|
若 有 人 在 基 督 裡 ， 他 就 是 新 造 的 人 ， 舊 事 已 過 ， 都 變 成 新 的 了 。
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|2 Coríntios 5:18|
一 切 都 是 出 於 神 ； 他 藉 著 基 督 使 我 們 與 他 和 好 ， 又 將 勸 人 與 他 和 好 的 職 分 賜 給 我 們 。
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19
|2 Coríntios 5:19|
這 就 是 神 在 基 督 裡 ， 叫 世 人 與 自 己 和 好 ， 不 將 他 們 的 過 犯 歸 到 他 們 身 上 ， 並 且 將 這 和 好 的 道 理 託 付 了 我 們 。
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20
|2 Coríntios 5:20|
所 以 ， 我 們 作 基 督 的 使 者 ， 就 好 像 神 藉 我 們 勸 你 們 一 般 。 我 們 替 基 督 求 你 們 與 神 和 好 。
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21
|2 Coríntios 5:21|
神 使 那 無 罪 （ 無 罪 ： 原 文 是 不 知 罪 ） 的 ， 替 我 們 成 為 罪 ， 好 叫 我 們 在 他 裡 面 成 為 神 的 義 。
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1
|2 Coríntios 6:1|
我 們 與 神 同 工 的 ， 也 勸 你 們 不 可 徒 受 他 的 恩 典 。
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2
|2 Coríntios 6:2|
因 為 他 說 ： 在 悅 納 的 時 候 ， 我 應 允 了 你 ； 在 拯 救 的 日 子 ， 我 搭 救 了 你 。 看 哪 ！ 現 在 正 是 悅 納 的 時 候 ； 現 在 正 是 拯 救 的 日 子 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva