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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Coríntios 5:4|
我 們 在 這 帳 棚 裡 歎 息 勞 苦 ， 並 非 願 意 脫 下 這 個 ， 乃 是 願 意 穿 上 那 個 ， 好 叫 這 必 死 的 被 生 命 吞 滅 了 。
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5
|2 Coríntios 5:5|
為 此 ， 培 植 我 們 的 就 是 神 ， 他 又 賜 給 我 們 聖 靈 作 憑 據 （ 原 文 是 質 ） 。
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6
|2 Coríntios 5:6|
所 以 ， 我 們 時 常 坦 然 無 懼 ， 並 且 曉 得 我 們 住 在 身 內 ， 便 與 主 相 離 。
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7
|2 Coríntios 5:7|
因 我 們 行 事 為 人 是 憑 著 信 心 ， 不 是 憑 著 眼 見 。
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8
|2 Coríntios 5:8|
我 們 坦 然 無 懼 ， 是 更 願 意 離 開 身 體 與 主 同 住 。
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9
|2 Coríntios 5:9|
所 以 ， 無 論 是 住 在 身 內 ， 離 開 身 外 ， 我 們 立 了 志 向 ， 要 得 主 的 喜 悅 。
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10
|2 Coríntios 5:10|
因 為 我 們 眾 人 必 要 在 基 督 臺 前 顯 露 出 來 ， 叫 各 人 按 著 本 身 所 行 的 ， 或 善 或 惡 受 報 。
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11
|2 Coríntios 5:11|
我 們 既 知 道 主 是 可 畏 的 ， 所 以 勸 人 。 但 我 們 在 神 面 前 是 顯 明 的 ， 盼 望 在 你 們 的 良 心 裡 也 是 顯 明 的 。
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12
|2 Coríntios 5:12|
我 們 不 是 向 你 們 再 舉 薦 自 己 ， 乃 是 叫 你 們 因 我 們 有 可 誇 之 處 ， 好 對 那 憑 外 貌 不 憑 內 心 誇 口 的 人 ， 有 言 可 答 。
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13
|2 Coríntios 5:13|
我 們 若 果 顛 狂 ， 是 為 神 ； 若 果 謹 守 ， 是 為 你 們 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva