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Union (Traditional) -
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|Daniel 11:2|
現 在 我 將 真 事 指 示 你 ： 波 斯 還 有 三 王 興 起 ， 第 四 王 必 富 足 遠 勝 諸 王 。 他 因 富 足 成 為 強 盛 ， 就 必 激 動 大 眾 攻 擊 希 利 尼 國 。
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|Daniel 11:3|
必 有 一 個 勇 敢 的 王 興 起 ， 執 掌 大 權 ， 隨 意 而 行 。
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|Daniel 11:4|
他 興 起 的 時 候 ， 他 的 國 必 破 裂 ， 向 天 的 四 方 （ 方 ： 原 文 是 風 ） 分 開 ， 卻 不 歸 他 的 後 裔 ， 治 國 的 權 勢 也 都 不 及 他 ； 因 為 他 的 國 必 被 拔 出 ， 歸 與 他 後 裔 之 外 的 人 。
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|Daniel 11:5|
南 方 的 王 必 強 盛 ， 他 將 帥 中 必 有 一 個 比 他 更 強 盛 ， 執 掌 權 柄 ， 他 的 權 柄 甚 大 。
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|Daniel 11:6|
過 些 年 後 ， 他 們 必 互 相 連 合 ， 南 方 王 的 女 兒 必 就 了 北 方 王 來 立 約 ； 但 這 女 子 幫 助 之 力 存 立 不 住 ， 王 和 他 所 倚 靠 之 力 也 不 能 存 立 。 這 女 子 和 引 導 他 來 的 ， 並 生 他 的 ， 以 及 當 時 扶 助 他 的 ， 都 必 交 與 死 地 。
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|Daniel 11:7|
但 這 女 子 的 本 家 （ 原 文 是 根 ） 必 另 生 一 子 （ 子 ： 原 文 是 枝 ） 繼 續 王 位 ， 他 必 率 領 軍 隊 進 入 北 方 王 的 保 障 ， 攻 擊 他 們 ， 而 且 得 勝 ；
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|Daniel 11:8|
並 將 他 們 的 神 像 和 鑄 成 的 偶 像 ， 與 金 銀 的 寶 器 掠 到 埃 及 去 。 數 年 之 內 ， 他 不 去 攻 擊 北 方 的 王 。
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|Daniel 11:9|
北 方 的 王 （ 原 文 是 他 ） 必 入 南 方 王 的 國 ， 卻 要 仍 回 本 地 。
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10
|Daniel 11:10|
北 方 王 （ 原 文 是 他 ） 的 二 子 必 動 干 戈 ， 招 聚 許 多 軍 兵 。 這 軍 兵 前 去 ， 如 洪 水 氾 濫 ， 又 必 再 去 爭 戰 ， 直 到 南 方 王 的 保 障 。
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|Daniel 11:11|
南 方 王 必 發 烈 怒 ， 出 來 與 北 方 王 爭 戰 ， 擺 列 大 軍 ； 北 方 王 的 軍 兵 必 交 付 他 手 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva