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Union (Traditional) -
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|Daniel 11:12|
他 的 眾 軍 高 傲 ， 他 的 心 也 必 自 高 ； 他 雖 使 數 萬 人 仆 倒 ， 卻 不 得 常 勝 。
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13
|Daniel 11:13|
北 方 王 必 回 來 擺 列 大 軍 ， 比 先 前 的 更 多 。 滿 了 所 定 的 年 數 ， 他 必 率 領 大 軍 ， 帶 極 多 的 軍 裝 來 。
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14
|Daniel 11:14|
那 時 ， 必 有 許 多 人 起 來 攻 擊 南 方 王 ， 並 且 你 本 國 的 強 暴 人 必 興 起 ， 要 應 驗 那 異 象 ， 他 們 卻 要 敗 亡 。
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|Daniel 11:15|
北 方 王 必 來 築 壘 攻 取 堅 固 城 ； 南 方 的 軍 兵 必 站 立 不 住 ， 就 是 選 擇 的 精 兵 （ 原 文 是 民 ） 也 無 力 站 住 。
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|Daniel 11:16|
來 攻 擊 他 的 ， 必 任 意 而 行 ， 無 人 在 北 方 王 （ 原 文 是 他 ） 面 前 站 立 得 住 。 他 必 站 在 那 榮 美 之 地 ， 用 手 施 行 毀 滅 。
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17
|Daniel 11:17|
他 必 定 意 用 全 國 之 力 而 來 ， 立 公 正 的 約 ， 照 約 而 行 ， 將 自 己 的 女 兒 給 南 方 王 為 妻 ， 想 要 敗 壞 他 （ 或 譯 ： 埃 及 ） ， 這 計 卻 不 得 成 就 ， 與 自 己 毫 無 益 處 。
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18
|Daniel 11:18|
其 後 他 必 轉 回 奪 取 了 許 多 海 島 。 但 有 一 大 帥 ， 除 掉 他 令 人 受 的 羞 辱 ， 並 且 使 這 羞 辱 歸 他 本 身 。
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19
|Daniel 11:19|
他 就 必 轉 向 本 地 的 保 障 ， 卻 要 絆 跌 仆 倒 ， 歸 於 無 有 。
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20
|Daniel 11:20|
那 時 ， 必 有 一 人 興 起 接 續 他 為 王 ， 使 橫 征 暴 斂 的 人 通 行 國 中 的 榮 美 地 。 這 王 不 多 日 就 必 滅 亡 ， 卻 不 因 忿 怒 ， 也 不 因 爭 戰 。
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21
|Daniel 11:21|
必 有 一 個 卑 鄙 的 人 興 起 接 續 為 王 ， 人 未 曾 將 國 的 尊 榮 給 他 ， 他 卻 趁 人 坦 然 無 備 的 時 候 ， 用 諂 媚 的 話 得 國 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva