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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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22
|Hebreus 12:22|
alla proselêluthate siôn orei kai polei theou zôntos ierousalêm epouraniô kai muriasin aggelôn
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23
|Hebreus 12:23|
panêgurei kai ekklêsia prôtotokôn tsb=en tsb=ouranois apogegrammenôn a=en a=ouranois kai kritê theô pantôn kai a=pneumasi tsb=pneumasin dikaiôn teteleiômenôn
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24
|Hebreus 12:24|
kai diathêkês neas mesitê iêsou kai aimati rantismou ab=kreitton ts=kreittona lalounti para s=to abt=ton abel
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25
|Hebreus 12:25|
blepete mê paraitêsêsthe ton lalounta ei gar ekeinoi ouk a=exephugon tsb=ephugon tsb=ton epi ts=tês gês paraitêsamenoi a=ton chrêmatizonta a=polu tsb=pollô mallon êmeis oi ton ap ouranôn apostrephomenoi
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26
|Hebreus 12:26|
ou ê phônê tên gên esaleusen tote nun de epêggeltai legôn eti apax egô a=seisô tsb=seiô ou monon tên gên alla kai ton ouranon
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27
|Hebreus 12:27|
to de eti apax dêloi a=[tên] tôn saleuomenôn tsb=tên metathesin ôs pepoiêmenôn ina meinê ta mê saleuomena
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28
|Hebreus 12:28|
dio basileian asaleuton paralambanontes echômen charin di ês b=latreuomen ats=latreuômen euarestôs tô theô meta tsb=aidous tsb=kai eulabeias a=kai a=deous
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29
|Hebreus 12:29|
kai gar o theos êmôn pur katanaliskon
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1
|Hebreus 13:1|
ê philadelphia menetô
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2
|Hebreus 13:2|
tês philoxenias mê epilanthanesthe dia tautês gar elathon tines xenisantes aggelous
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva