-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
14
|João 10:14|
egô eimi o poimên o kalos kai ginôskô ta ema kai a=ginôskousi tsb=ginôskomai a=me tsb=upo a=ta tsb=tôn a=ema tsb=emôn
-
15
|João 10:15|
kathôs ginôskei me o patêr kagô ginôskô ton patera kai tên psuchên mou tithêmi uper tôn probatôn
-
16
|João 10:16|
kai alla probata echô a ouk estin ek tês aulês tautês kakeina tsb=me dei a=me agagein kai tês phônês mou akousousin kai a=genêsontai tsb=genêsetai mia poimnê eis poimên
-
17
|João 10:17|
dia touto a=me o patêr tsb=me agapa oti egô tithêmi tên psuchên mou ina palin labô autên
-
18
|João 10:18|
oudeis airei autên ap emou all egô tithêmi autên ap emautou exousian echô theinai autên kai exousian echô palin labein autên tautên tên entolên elabon para tou patros mou
-
19
|João 10:19|
schisma tsb=oun palin egeneto en tois ioudaiois dia tous logous toutous
-
20
|João 10:20|
elegon de polloi ex autôn daimonion echei kai mainetai ti autou akouete
-
21
|João 10:21|
alloi elegon tauta ta rêmata ouk estin daimonizomenou mê daimonion dunatai tuphlôn ophthalmous a=anoixai tsb=anoigein
-
22
|João 10:22|
egeneto a=tote tsb=de ta egkainia en ats=tois ierosolumois tsb=kai cheimôn ên
-
23
|João 10:23|
kai periepatei o iêsous en tô ierô en tê stoa ats=tou ab=solomônos ts=solomôntos
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva