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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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17
|João 21:17|
legei autô to triton simôn a=iôannou tsb=iôna phileis me elupêthê o petros oti eipen autô to triton phileis me kai a=legei tsb=eipen autô kurie tsb=su panta a=su oidas su ginôskeis oti philô se legei autô a=[o tsb=o a=iêsous] tsb=iêsous boske ta probata m
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18
|João 21:18|
amên amên legô soi ote ês neôteros ezônnues seauton kai periepateis opou êtheles otan de gêrasês ekteneis tas cheiras sou kai allos se zôsei kai oisei opou ou theleis
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19
|João 21:19|
touto de eipen sêmainôn poiô thanatô doxasei ton theon kai touto eipôn legei autô akolouthei moi
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20
|João 21:20|
epistrapheis tsb=de o petros blepei ton mathêtên on êgapa o iêsous akolouthounta os kai anepesen en tô deipnô epi to stêthos autou kai eipen kurie tis estin o paradidous se
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21
|João 21:21|
touton a=oun idôn o petros legei tô iêsou kurie outos de ti
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22
|João 21:22|
legei autô o iêsous ean auton thelô menein eôs erchomai ti pros se su tsb=akolouthei moi a=akolouthei
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23
|João 21:23|
exêlthen oun a=outos o logos tsb=outos eis tous adelphous oti o mathêtês ekeinos ouk apothnêskei tsb=kai ouk eipen a=de autô o iêsous oti ouk apothnêskei all ean auton thelô menein eôs erchomai a=[ti tsb=ti pros a=se] tsb=se
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24
|João 21:24|
outos estin o mathêtês o marturôn peri toutôn kai a=o grapsas tauta kai oidamen oti alêthês a=autou tsb=estin ê marturia a=estin tsb=autou
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25
|João 21:25|
estin de kai alla polla a=a tsb=osa epoiêsen o iêsous atina ean graphêtai kath en a=oud tsb=oude auton oimai ton kosmon chôrêsai ta graphomena biblia tsb=amên
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva