-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
30
|João 19:30|
ote oun elaben to oxos a=[o] tsb=o iêsous eipen tetelestai kai klinas tên kephalên paredôken to pneuma
-
31
|João 19:31|
oi oun ioudaioi as=epei as=paraskeuê as=ên ina mê meinê epi tou staurou ta sômata en tô sabbatô bt=epei bt=paraskeuê bt=ên ên gar megalê ê êmera ekeinou tou sabbatou êrôtêsan ton pilaton ina kateagôsin autôn ta skelê kai arthôsin
-
32
|João 19:32|
êlthon oun oi stratiôtai kai tou men prôtou kateaxan ta skelê kai tou allou tou sustaurôthentos autô
-
33
|João 19:33|
epi de ton iêsoun elthontes ôs eidon tsb=auton êdê a=auton tethnêkota ou kateaxan autou ta skelê
-
34
|João 19:34|
all eis tôn stratiôtôn logchê autou tên pleuran enuxen kai b=eutheôs ts=euthus exêlthen a=euthus aima kai udôr
-
35
|João 19:35|
kai o eôrakôs memarturêken kai alêthinê ats=autou estin b=autou ê marturia a=kai a=ekeinos tsb=kakeinos oiden oti alêthê legei ina a=kai umeis a=
tsb=pisteusête
-
36
|João 19:36|
egeneto gar tauta ina ê graphê plêrôthê ostoun ou suntribêsetai b=ap autou
-
37
|João 19:37|
kai palin etera graphê legei opsontai eis on exekentêsan
-
38
|João 19:38|
meta ats=de tauta êrôtêsen ton pilaton b=[o] ts=o iôsêph a=[o] tsb=o apo arimathaias ôn mathêtês tou iêsou kekrummenos de dia ton phobon tôn ioudaiôn ina arê to sôma tou iêsou kai epetrepsen o pilatos êlthen oun kai êren to sôma a=autou tsb=tou tsb=iêsou
-
39
|João 19:39|
êlthen de kai nikodêmos o elthôn pros a=auton tsb=ton tsb=iêsoun nuktos to prôton pherôn migma smurnês kai aloês ab=ôs ts=ôsei litras ekaton
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva