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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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20
|João 19:20|
touton oun ton titlon polloi anegnôsan tôn ioudaiôn oti eggus ên ts=tês ts=poleôs o topos ab=tês ab=poleôs opou estaurôthê o iêsous kai ên gegrammenon ebraisti tsb=ellênisti rômaisti a=ellênisti
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21
|João 19:21|
elegon oun tô pilatô oi archiereis tôn ioudaiôn mê graphe o basileus tôn ioudaiôn all oti ekeinos eipen basileus eimi tôn ioudaiôn
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22
|João 19:22|
apekrithê o pilatos o gegrapha gegrapha
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23
|João 19:23|
oi oun stratiôtai ote estaurôsan ton iêsoun elabon ta imatia autou kai epoiêsan tessara merê ekastô stratiôtê meros kai ton chitôna ên de o chitôn ab=araphos ts=arraphos ek tôn anôthen uphantos di olou
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24
|João 19:24|
a=eipan tsb=eipon oun pros allêlous mê schisômen auton alla lachômen peri autou tinos estai ina ê graphê plêrôthê a=[ê tsb=ê a=legousa] tsb=legousa diemerisanto ta imatia mou eautois kai epi ton imatismon mou ebalon klêron oi men oun stratiôtai tauta epoi
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25
|João 19:25|
eistêkeisan de para tô staurô tou iêsou ê mêtêr autou kai ê adelphê tês mêtros autou maria ê tou klôpa kai maria ê magdalênê
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26
|João 19:26|
iêsous oun idôn tên mêtera kai ton mathêtên parestôta on êgapa legei tê mêtri tsb=autou gunai a=ide tsb=idou o uios sou
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27
|João 19:27|
eita legei tô mathêtê a=ide tsb=idou ê mêtêr sou kai ap ekeinês tês ôras elaben ts=autên o mathêtês ab=autên eis ta idia
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28
|João 19:28|
meta touto b=idôn ats=eidôs o iêsous oti tsb=panta êdê a=panta tetelestai ina teleiôthê ê graphê legei dipsô
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29
|João 19:29|
skeuos tsb=oun ekeito oxous meston tsb=oi tsb=de tsb=plêsantes spoggon a=oun a=meston a=tou oxous tsb=kai ussôpô perithentes prosênegkan autou tô stomati
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva