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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Eclesiastes 12:3|
bayyomsheyyâzu`u shomerêy habbayith vehith`avvethu 'anshêy hechâyil ubhâtheluhathochanoth kiy mi`êthu vechâshekhu hâro'oth bâ'arubboth
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4
|Eclesiastes 12:4|
vesuggerudhelâthayim bashuq bishphal qol hathachanâh veyâqum leqol hatsipporveyishachu kol-benoth hashiyr
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5
|Eclesiastes 12:5|
gam miggâbhoah yirâ'u vechathchattiymbadderekh veyânê'ts hashâqêdh veyistabbêl hechâghâbh vethâphêrhâ'abhiyyonâh kiy-holêkh hâ'âdhâm 'el-bêyth `olâmo vesâbhbhu bhashuqhassophedhiym
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6
|Eclesiastes 12:6|
`adh 'asher lo'-yirchaq [yêrâthêq] chebhel hakkeseph vethârutsgullath hazzâhâbh vethishâbher kadh `al-hammabbua` venârots haggalgal.'el-habbor
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7
|Eclesiastes 12:7|
veyâshobh he`âphâr `al-hâ'ârets keshehâyâh vehâruach tâshubh'el-hâ'elohiym 'asher nethânâh
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8
|Eclesiastes 12:8|
habhêl habhâliym 'âmar haqqohelethhakkol hâbhel
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9
|Eclesiastes 12:9|
veyothêr shehâyâh qoheleth châkhâm `odh limmadh-da`ath'eth-hâ`âm ve'izzên vechiqqêr tiqqên meshâliym harbêh
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10
|Eclesiastes 12:10|
biqqêshqoheleth limtso' dibhrêy-chêphets vekhâthubh yosher dibhrêy 'emeth
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11
|Eclesiastes 12:11|
dibhrêychakhâmiym kaddorbhonoth ukhemasmeroth nethu`iym ba`alêy 'asuppothnittenu mêro`eh 'echâdh
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12
|Eclesiastes 12:12|
veyothêr mêhêmmâh beniy hizzâhêr `asothsephâriym harbêh 'êyn qêts velahagh harbêh yeghi`ath bâsâr
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva