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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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17
|João 14:17|
to pneuma tês alêtheias o o kosmos ou dunatai labein oti ou theôrei auto oude ginôskei tsb=auto umeis tsb=de ginôskete auto oti par umin menei kai en umin estai
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18
|João 14:18|
ouk aphêsô umas orphanous erchomai pros umas
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19
|João 14:19|
eti mikron kai o kosmos me ab=ouketi ts=ouk ts=eti theôrei umeis de theôreite me oti egô zô kai umeis a=zêsete tsb=zêsesthe
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20
|João 14:20|
en ekeinê tê êmera gnôsesthe umeis oti egô en tô patri mou kai umeis en emoi b=kai b=egô ats=kagô en umin
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21
|João 14:21|
o echôn tas entolas mou kai têrôn autas ekeinos estin o agapôn me o de agapôn me agapêthêsetai upo tou patros mou a=kagô tsb=kai tsb=egô agapêsô auton kai emphanisô autô emauton
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22
|João 14:22|
legei autô ioudas ouch o iskariôtês kurie a=[kai] b=kai ti gegonen oti êmin melleis emphanizein seauton kai ouchi tô kosmô
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23
|João 14:23|
apekrithê ts=o iêsous kai eipen autô ean tis agapa me ton logon mou têrêsei kai o patêr mou agapêsei auton kai pros auton eleusometha kai monên par autô a=poiêsometha tsb=poiêsomen
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24
|João 14:24|
o mê agapôn me tous logous mou ou têrei kai o logos on akouete ouk estin emos alla tou pempsantos me patros
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25
|João 14:25|
tauta lelalêka umin par umin menôn
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26
|João 14:26|
o de paraklêtos to pneuma to agion o pempsei o patêr en tô onomati mou ekeinos umas didaxei panta kai upomnêsei umas panta a eipon umin a=[egô]
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Sugestões

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13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva