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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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10
|Juízes 4:10|
vayyaz`êq bârâq 'eth-zebhulun ve'eth-naphtâliy qedhshâhvayya`al beraghlâyv `asereth 'alphêy 'iysh vatta`al `immo debhorâh
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11
|Juízes 4:11|
vechebher haqqêyniy niphrâdh miqqayin mibbenêy chobhâbh chothên moshehvayyêth 'oholo `adh-'êlon bats`anniym [b][tsa`ananniym] 'asher 'eth-qedhesh
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12
|Juízes 4:12|
vayyaggidhu lesiysrâ' kiy `âlâh bârâq ben-'abhiyno`amhar-tâbhor s
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13
|Juízes 4:13|
vayyaz`êq siysrâ' 'eth-kâl-rikhbo tesha` mê'oth rekhebhbarzel ve'eth-kâl-hâ`âm 'asher 'itto mêcharosheth haggoyim 'el-nachal.qiyshon
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14
|Juízes 4:14|
vatto'mer debhorâh 'el-bârâq qum kiy zeh hayyom 'ashernâthan Adonay 'eth-siysrâ' beyâdhekha halo' Adonay yâtsâ'lephâneykha vayyêredh bârâq mêhar tâbhor va`asereth 'alâphiym 'iysh'acharâyv
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15
|Juízes 4:15|
vayyâhâm Adonay 'eth-siysrâ' ve'eth-kâl-hârekhebhve'eth-kâl-hammachaneh lephiy-cherebh liphnêy bhârâq vayyêredh siysrâ'mê`al hammerkâbhâh vayyânâs beraghlâyv
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16
|Juízes 4:16|
ubhârâq râdhaph 'acharêyhârekhebh ve'acharêy hammachaneh `adh charosheth haggoyim vayyippolkol-machanêh siysrâ' lephiy-cherebh lo' nish'ar `adh-'echâdh
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17
|Juízes 4:17|
vesiysrâ'nâs beraghlâyv 'el-'ohel yâ`êl 'êsheth chebher haqqêyniy kiy shâlombêyn yâbhiyn melekh-châtsor ubhêyn bêyth chebher haqqêyniy
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18
|Juízes 4:18|
vattêtsê'yâ`êl liqra'th siysrâ' vatto'mer 'êlâyv surâh 'adhoniy surâh 'êlay'al-tiyrâ' vayyâsar 'êleyhâ hâ'ohelâh vattekhassêhu basemiykhâh
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19
|Juízes 4:19|
vayyo'mer 'êleyhâ hashqiyniy-nâ' me`ath-mayim kiy tsâmê'thiyvattiphtach 'eth-no'vdh hechâlâbh vattashqêhu vattekhassêhu
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Sugestões

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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva