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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Neemias 4:1|
vayhiy kha'asher shâma` sanbhallath vethobhiyyâh vehâ`arbhiymvehâ`ammoniym vehâ'ashdodhiym kiy-`âlethâh 'arukhâh lechomothyerushâlaim kiy-hêchêllu happerutsiym lehissâthêm vayyichar lâhemme'odh
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2
|Neemias 4:2|
vayyiqsheru khullâm yachdâv lâbho' lehillâchêm biyrushâlâimvela`asoth lo to`âh
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3
|Neemias 4:3|
vannithpallêl 'el-'elohêynu vanna`amiydhmishmâr `alêyhem yomâm vâlaylâh mippenêyhem
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4
|Neemias 4:4|
vayyo'meryehudhâh kâshal koach hassabbâl vehe`âphâr harbêh va'anachnu lo'nukhal libhnoth bachomâh
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5
|Neemias 4:5|
vayyo'mru tsârêynu lo' yêdhe`u velo' yir'u`adh 'asher-nâbho' 'el-tokhâm vaharaghnum vehishbathnu 'eth-hammelâ'khâh
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6
|Neemias 4:6|
vayhiy ka'asher-bâ'u hayyehudhiym hayyoshebhiym'etslâm vayyo'mru lânu `eser pe`âmiym mikkol-hammeqomoth'asher-tâshubhu `âlêynu
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7
|Neemias 4:7|
vâ'a`amiydh mittachtiyyoth lammâqommê'acharêy lachomâh batsechichiyyiym [ba][tsechiychiym] vâ'a`amiydh'eth-hâ`âm lemishpâchoth `im-charbhothêyhem romchêyhemveqashethothêyhem
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8
|Neemias 4:8|
vâ'êre' vâ'âqum vâ'omar 'el-hachoriym ve'el-hasseghâniym ve'el-yether hâ`âm 'al-tiyr'u mippenêyhem'eth-'adhonây haggâdhol vehannorâ' zekhoru vehillâchamu `al-'achêykhembenêykhem ubhenothêykhem neshêykhem ubhâttêykhem ph
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9
|Neemias 4:9|
vayhiy ka'asher-shâm`u 'oyebhêynu kiy-nodha` lânu vayyâpher hâ'elohiym 'eth-`atsâthâmvannâshubh [va][nâshâbh] kullânu 'el-hachomâh 'iysh 'el-mela'khto
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10
|Neemias 4:10|
vayhiy min-hayyom hahu' chatsiy ne`âray `osiym bammelâ'khâh.vechetsyâm machaziyqiym vehârmâchiym hammâghinniymvehaqqeshâthoth vehashiryoniym vehasâriym 'acharêy kol-bêyth yehudhâh
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva