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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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1
|Neemias 5:1|
vattehiy tsa`aqath hâ`âm uneshêyhem gedholâh 'el-'achêyhemhayyehudhiym
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2
|Neemias 5:2|
veyêsh 'asher 'omeriym bânêynu ubhenothêynu 'anachnurabbiym veniqchâh dhâghân veno'khlâh venichyeh
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3
|Neemias 5:3|
veyêsh 'asher 'omeriymsedhothêynu ukherâmêynu ubhâttêynu 'anachnu `orebhiym veniqchâh dhâghânbârâ`âbh
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4
|Neemias 5:4|
veyêsh 'asher 'omeriym lâviynu kheseph lemiddath hammelekhsedhothêynu ukherâmêynu
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5
|Neemias 5:5|
ve`attâh kibhsar 'achêynu besârênukibhnêyhem bânêynu vehinnêh 'anachnu khobheshiym 'eth-bânêynuve'eth-benothêynu la`abhâdhiym veyêsh mibbenothêynu nikhbâshoth ve'êynle'êl yâdhênu usedhothêynu ukherâmêynu la'achêriym
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6
|Neemias 5:6|
vayyichar liyme'odh ka'asher shâma`tiy 'eth-za`aqâthâm ve'êth haddebhâriym hâ'êlleh
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7
|Neemias 5:7|
vayyimmâlêkh libbiy `âlay vâ'âriybhâh 'eth-hachoriym ve'eth-hasseghâniym vâ'omerâh lâhem mashâ' 'iysh-be'âchiyv 'attem noshi'ymvâ'ettên `alêyhem qehillâh ghedholâh
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8
|Neemias 5:8|
vâ'omerâh lâhem 'anachnuqâniynu 'eth-'achêynu hayyehudhiym hannimkâriym laggoyim kedhêybhânu vegham-'attem timkeru 'eth-'achêykhem venimkeru-lânu.vayyachariyshu velo' mâtse'u dâbhâr s
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9
|Neemias 5:9|
vayyo'mer [vâ]['omar] lo'-thobhhaddâbhâr 'asher-'attem `osiym halo' beyir'ath 'elohêynu têlêkhumêcherpath haggoyim 'oyebhêynu
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10
|Neemias 5:10|
vegham-'aniy 'achay une`âraynoshiym bâhem keseph vedhâghân na`azbhâh-nâ' 'eth-hammashâ' hazzeh
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva