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      20 de março LAB 445

      CONVENIENTEMENTE INCORRETO
      Juízes 17-19

      Existe uma lenda que ilustra muito bem o contexto e a “moral da história” da leitura de hoje.
      Conta-se que, certa vez, havia um homem que queria muito comprar uma determinada mansão. Então, o Diabo, aproveitando-se da sua obsessão, propôs-se a ajudá-lo:
      - Mas há uma única condição - disse-lhe o demônio.
      - Qual condição? - perguntou o homem, desconfiado.
      - Está vendo aquele prego fincado na parede da sala de jantar?
      - Sim!
      - Eu ajudo você a comprar esta mansão. Ela verdadeiramente será sua, mas aquele prego será meu. Você nunca poderá arrancá-lo de lá.
      - Só isso?
      - Só isso - confirmou o Diabo.
      O homem aceitou a proposta. Anos depois, ele ofereceu um gigantesco banquete na sua mansão. As pessoas mais importantes de toda aquela região foram convidadas e confirmaram presença.
      Aquele seria um jantar inesquecível, mas, no meio da festa, quando as pessoas iam começar a comer, o Diabo entrou na sala carregando uma carniça fedorenta e a pendurou naquele prego, assustando e acabando com o apetite de todos.
      O dono da mansão tentou argumentar, mas o Diabo lhe disse:
      - Lembre-se do nosso trato: aquele prego é meu! E eu vou usá-lo como bem entender.
      E é assim que acontece se deixarmos o mal dominar qualquer área da nossa vida. Por menor que seja, ele infernizará toda a nossa existência. Se você acha que isso não é bíblico, leia Juízes 17-19. Mica deu uma pequena abertura para o mal, fazendo algo que lhe era mais conveniente do que certo. A história corre e desemboca-se na desgraça do que aconteceu a todo o Israel, em decorrência do ocorrido com o levita e a sua concubina. Esse desgraçante desfecho está na leitura de amanhã, que é o capítulo vinte. Mas amanhã também continuaremos questionando sobre a tênue linha que existe entre o conveniente e o correto.
      Por hoje, fica para você a reflexão: o que lhe tem sido gostoso, conveniente, “bom”, aprazível, afetivo, etc., que tem sido um verdadeiro prego no sapato da sua vida cristã? Você acha que compensa continuar agarrado a isso? Lembre-se que é muito melhor o pouco e o simples com Deus que o muito sem ele. Afinal, o primeiro estado traz felicidade, mas este último gera consequências muito dolorosas. O que a princípio é conveniente, se não for regido pelos corretos princípios, amanhã será, principalmente, inconveniente.
      É como aquele ditado que diz que “quem ri por último ri melhor”. É melhor você abrir mão do pecado hoje, por mais atrativo que lhe pareça, que Deus abrir mão de você amanhã, por mais que tenha lhe amado.
      Pense nisso!



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated

      • Capítulo 13
      • 1     |Oséias 13:1| kedhabbêr 'ephrayim rethêth nâsâ' hu' beyisrâ'êl vayye'shambabba`al vayyâmoth
                   
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      • 2     |Oséias 13:2| ve`attâh yosiphu lachatho' vayya`su lâhemmassêkhâh mikkaspâm kithbhunâm `atsabbiym ma`asêh chârâshiymkulloh lâhem hêm 'omeriym zobhechêy 'âdhâm `aghâliym yishâqun
                   
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      • 3     |Oséias 13:3| lâkhên yihyu ka`anan-boqer vekhathal mashkiym holêkh kemots yeso`êrmiggoren ukhe`âshân mê'arubbâh
                   
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      • 4     |Oséias 13:4| ve'ânokhiy Adonay 'eloheykhamê'erets mitsrâyim vê'lohiym zulâthiy lo' thêdhâ` umoshiya` 'ayinbiltiy
                   
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      • 5     |Oséias 13:5| 'aniy yedha`tiykha bammidhbâr be'erets tal'ubhoth
                   
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      • 6     |Oséias 13:6| kemar`iythâmvayyisbâ`u sâbhe`u vayyârâm libbâm `al-kên shekhêchuniy
                   
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      • 7     |Oséias 13:7| vâ'ehiylâhem kemo-shâchal kenâmêr `al-derekh 'âshur
                   
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      • 8     |Oséias 13:8| 'ephgeshêm kedhobh shakkulve'eqra` seghor libbâm ve'okhelêm shâm kelâbhiy' chayyath hasâdhehtebhaqqe`êm
                   
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      • 9     |Oséias 13:9| shichethkha yisrâ'êl kiy-bhiy bhe`ezrekha
                   
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      • 10     |Oséias 13:10| 'ehiy malkekha'êpho' veyoshiy`akha bekhol-`âreykha veshophetheykha 'asher 'âmartâ tenâh-liymelekh vesâriym
                   
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