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      Clique para ler Jó 20-21



      08 de junho LAB 525

      BUSQUE A DEUS
      JÓ 20-21

      Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
      Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
      E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
      É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
      Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
      Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
      Busque a Deus hoje!



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated

      • Capítulo 9
      • 1     |Oséias 9:1| 'al-tismach yisrâ'êl 'el-giyl kâ`ammiym kiy zâniythâ mê`al'eloheykha 'âhabhtâ 'ethnân `al kol-gornoth dâghân
                   
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      • 2     |Oséias 9:2| goren vâyeqebhlo' yir`êm vethiyrosh yekhachesh bâh
                   
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      • 3     |Oséias 9:3| lo' yêshebhu be'erets Adonayveshâbh 'ephrayim mitsrayim ubhe'ashur thâmê' yo'khêlu
                   
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      • 4     |Oséias 9:4| lo'-yissekhulayhvh yayin velo' ye`erbhu-lo zibhchêyhem kelechem 'oniym lâhemkol-'okhelâyv yithammâ'u kiy-lachmâm lenaphshâm lo' yâbho' bêythAdonay
                   
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      • 5     |Oséias 9:5| mah-ta`asu leyom mo`êdh uleyom chagh-Adonay
                   
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      • 6     |Oséias 9:6| kiy-hinnêh hâlkhu mishodh mitsrayim teqabbetsêm moph teqabberêmmachmadh lekhaspâm qimmos yiyrâshêm choach be'oholêyhem
                   
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      • 7     |Oséias 9:7| bâ'u.yemêy happequddâh bâ'u yemêy hashillum yêdhe`u yisrâ'êl 'eviylhannâbhiy' meshuggâ` 'iysh hâruach `al robh `avonekha verabbâhmasthêmâh
                   
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      • 8     |Oséias 9:8| tsopheh 'ephrayim `im-'elohây nâbhiy' pach yâqosh `al-kâl-derâkhâyv masthêmâh bebhêyth 'elohâyv
                   
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      • 9     |Oséias 9:9| he`miyqu-shichêthu kiymêyhaggibh`âh yizkor `avonâm yiphqodh chatho'vthâm s
                   
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      • 10     |Oséias 9:10| ka`anâbhiymbammidhbâr mâtsâ'thiy yisrâ'êl kebhikkurâh bhith'ênâh berê'shiythâhrâ'iythiy 'abhothêykhem hêmmâh bâ'u bha`al-pe`or vayyinnâzrulabbosheth vayyihyu shiqqutsiym ke'ohobhâm
                   
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