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      22 de junho LAB 539

      SERIA ERRADO BATER PALMAS NA IGREJA?
      SALMOS 46-50

      As pessoas que perguntam isso não devem conhecer um verso da na leitura de hoje: “Batam palmas, vocês, todos os povos; aclamem a Deus com cantos de alegria” (Salmo 47:1).
      No serviço de louvor, existem aquelas palmas que acompanham o ritmo da música. Nas Escrituras, até os elementos da Natureza são chamados a bater palmas (Isaías 55:12; Salmo 98:8 e 9). Com equilíbrio, é obvio que o louvor acompanhado das palmas alcança melhor seu objetivo de envolver a todos. É só não deixar que o ritmo seja mais enfatizado que a letra e a mensagem da música.
      Os aplausos de um público para uma pessoa também são bíblicos (2Reis 11:12). Ao usar as palmas, porém, é preciso evitar o desequilíbrio do exagero, da falta de etiqueta, na descompostura e exaltação do ser humano acima de Deus. Um público cristão deve bater palmas para um cantor, um pastor ou qualquer outro ministro, simplesmente “dizendo” com suas palmas: “Louvado seja Deus, irmão, pelo seu talento!” Esse aplauso seria um tipo de um “grande ‘amém’”. O que não pode acontecer é o uso das palmas para idolatrar o aplaudido. O povo precisa ser educado quanto a isso, pois o diálogo é sempre melhor que a inibição.
      Alguém poderia alegar: a) que existem poucas passagens que falem sobre o “bater palmas”; b) que provoca desordem no culto; e c) exaltação do ser humano acima de Deus.
      Quanto ao primeiro item, os críticos precisam levar em consideração que, embora haja poucas passagens que falem sobre bater palmas, não existe uma passagem bíblica sequer que condene essa prática. Isso deixa a crítica em pior situação que a prática. Quanto aos dois últimos argumentos, podemos claramente perceber que eles se referem muito mais ao desequilíbrio que a uma prática equilibrada e sadia. Portanto, embora devamos respeitar a esses críticos como pessoas, devemos dialogar e crescer no entendimento de um louvor mais amplo.
      A recomendação bíblica de Salmo 47:1 não é um mandamento obrigatório. Bater palmas na igreja é uma questão cultural. Ela deve usar as melhores formas de expressão existentes em sua cultura que levem a maioria a adorar. Se a maior parte dos membros louva, adora, reconhece e interage melhor com as palmas, que as palmas sejam usadas com equilíbrio, para a honra e glória de Deus. Em muitos lugares do mundo, nossa igreja tem esse costume. Mas, por outro lado, se a maioria das pessoas ainda não consegue se sentir bem com a presença das palmas no serviço de adoração, não compensa usar um elemento que não edificará os crentes (1Coríntios 10:31).
      De qualquer forma, louve ao Senhor!




      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated

      • Capítulo 8
      • 21     |Romanos 8:21| oti kai autê ê ktisis eleutherôthêsetai apo tês douleias tês phthoras eis tên eleutherian tês doxês tôn teknôn tou theou
                   
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      • 22     |Romanos 8:22| oidamen gar oti pasa ê ktisis sustenazei kai sunôdinei achri tou nun
                   
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      • 23     |Romanos 8:23| ou monon de alla kai autoi tên aparchên tou pneumatos echontes tsb=kai êmeis a=kai autoi en eautois stenazomen uiothesian apekdechomenoi tên apolutrôsin tou sômatos êmôn
                   
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      • 24     |Romanos 8:24| tê gar elpidi esôthêmen elpis de blepomenê ouk estin elpis o gar blepei tis tsb=ti tsb=kai elpizei
                   
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      • 25     |Romanos 8:25| ei de o ou blepomen elpizomen di upomonês apekdechometha
                   
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      • 26     |Romanos 8:26| ôsautôs de kai to pneuma sunantilambanetai a=tê tsb=tais a=astheneia tsb=astheneiais êmôn to gar ti b=proseuxometha ats=proseuxômetha katho dei ouk oidamen a=alla tsb=all auto to pneuma uperentugchanei tsb=uper tsb=êmôn stenagmois alalêtois
                   
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      • 27     |Romanos 8:27| o de a=eraunôn tsb=ereunôn tas kardias oiden ti to phronêma tou pneumatos oti kata theon entugchanei uper agiôn
                   
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      • 28     |Romanos 8:28| oidamen de oti tois agapôsin ton theon panta sunergei eis agathon tois kata prothesin klêtois ousin
                   
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      • 29     |Romanos 8:29| oti ous proegnô kai proôrisen summorphous tês eikonos tou uiou autou eis to einai auton prôtotokon en pollois adelphois
                   
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      • 30     |Romanos 8:30| ous de proôrisen toutous kai ekalesen kai ous ekalesen toutous kai edikaiôsen ous de edikaiôsen toutous kai edoxasen
                   
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