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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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25
|Romanos 8:25|
ei de o ou blepomen elpizomen di upomonês apekdechometha
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26
|Romanos 8:26|
ôsautôs de kai to pneuma sunantilambanetai a=tê tsb=tais a=astheneia tsb=astheneiais êmôn to gar ti b=proseuxometha ats=proseuxômetha katho dei ouk oidamen a=alla tsb=all auto to pneuma uperentugchanei tsb=uper tsb=êmôn stenagmois alalêtois
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27
|Romanos 8:27|
o de a=eraunôn tsb=ereunôn tas kardias oiden ti to phronêma tou pneumatos oti kata theon entugchanei uper agiôn
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28
|Romanos 8:28|
oidamen de oti tois agapôsin ton theon panta sunergei eis agathon tois kata prothesin klêtois ousin
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29
|Romanos 8:29|
oti ous proegnô kai proôrisen summorphous tês eikonos tou uiou autou eis to einai auton prôtotokon en pollois adelphois
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30
|Romanos 8:30|
ous de proôrisen toutous kai ekalesen kai ous ekalesen toutous kai edikaiôsen ous de edikaiôsen toutous kai edoxasen
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31
|Romanos 8:31|
ti oun eroumen pros tauta ei o theos uper êmôn tis kath êmôn
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|Romanos 8:32|
os ge tou idiou uiou ouk epheisato a=alla tsb=all uper êmôn pantôn paredôken auton pôs ouchi kai sun autô ta panta êmin charisetai
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33
|Romanos 8:33|
tis egkalesei kata eklektôn theou theos o dikaiôn
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34
|Romanos 8:34|
tis o katakrinôn christos a=[iêsous] o apothanôn mallon de tsb=kai egertheis os kai estin en dexia tou theou os kai entugchanei uper êmôn
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Sugestões
Clique para ler Ezequiel 39-41
09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva