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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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22
|Romanos 11:22|
ide oun chrêstotêta kai apotomian theou epi men tous pesontas a=apotomia tsb=apotomian epi de se a=chrêstotês a=theou tsb=chrêstotêta ean a=epimenês tsb=epimeinês tê chrêstotêti epei kai su ekkopêsê
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23
|Romanos 11:23|
a=kakeinoi tsb=kai tsb=ekeinoi de ean mê a=epimenôsin tsb=epimeinôsin tê apistia egkentristhêsontai dunatos gar ats=estin o theos b=estin palin egkentrisai autous
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24
|Romanos 11:24|
ei gar su ek tês kata phusin exekopês agrielaiou kai para phusin enekentristhês eis kallielaion posô mallon outoi oi kata phusin egkentristhêsontai tê idia elaia
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25
|Romanos 11:25|
ou gar thelô umas agnoein adelphoi to mustêrion touto ina mê ête a=[par] tsb=par eautois phronimoi oti pôrôsis apo merous tô israêl gegonen a=achri tsb=achris ou to plêrôma tôn ethnôn eiselthê
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26
|Romanos 11:26|
kai outôs pas israêl sôthêsetai kathôs gegraptai êxei ek siôn o ruomenos tsb=kai apostrepsei asebeias apo iakôb
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27
|Romanos 11:27|
kai autê autois ê par emou diathêkê otan aphelômai tas amartias autôn
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28
|Romanos 11:28|
kata men to euaggelion echthroi di umas kata de tên eklogên agapêtoi dia tous pateras
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29
|Romanos 11:29|
ametamelêta gar ta charismata kai ê klêsis tou theou
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30
|Romanos 11:30|
ôsper gar tsb=kai umeis pote êpeithêsate tô theô nun de êleêthête tê toutôn apeitheia
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31
|Romanos 11:31|
outôs kai outoi nun êpeithêsan tô umeterô eleei ina kai autoi a=[nun] eleêthôsin
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva