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Union (Traditional) -
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23
|Eclesiastes 2:23|
因 為 他 日 日 憂 慮 ， 他 的 勞 苦 成 為 愁 煩 ， 連 夜 間 心 也 不 安 。 這 也 是 虛 空 。
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24
|Eclesiastes 2:24|
人 莫 強 如 吃 喝 ， 且 在 勞 碌 中 享 福 ， 我 看 這 也 是 出 於 神 的 手 。
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25
|Eclesiastes 2:25|
論 到 吃 用 、 享 福 ， 誰 能 勝 過 我 呢 ？
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|Eclesiastes 2:26|
神 喜 悅 誰 ， 就 給 誰 智 慧 、 知 識 ， 和 喜 樂 ； 惟 有 罪 人 ， 神 使 他 勞 苦 ， 叫 他 將 所 收 聚 的 、 所 堆 積 的 歸 給 神 所 喜 悅 的 人 。 這 也 是 虛 空 ， 也 是 捕 風 。
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1
|Eclesiastes 3:1|
凡 事 都 有 定 期 ， 天 下 萬 務 都 有 定 時 。
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2
|Eclesiastes 3:2|
生 有 時 ， 死 有 時 ； 栽 種 有 時 ， 拔 出 所 栽 種 的 也 有 時 ；
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3
|Eclesiastes 3:3|
殺 戮 有 時 ， 醫 治 有 時 ； 拆 毀 有 時 ， 建 造 有 時 ；
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4
|Eclesiastes 3:4|
哭 有 時 ， 笑 有 時 ； 哀 慟 有 時 ， 跳 舞 有 時 ；
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5
|Eclesiastes 3:5|
拋 擲 石 頭 有 時 ， 堆 聚 石 頭 有 時 ； 懷 抱 有 時 ， 不 懷 抱 有 時 ；
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6
|Eclesiastes 3:6|
尋 找 有 時 ， 失 落 有 時 ； 保 守 有 時 ， 捨 棄 有 時 ；
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva