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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Eclesiastes 3:7|
撕 裂 有 時 ， 縫 補 有 時 ； 靜 默 有 時 ， 言 語 有 時 ；
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8
|Eclesiastes 3:8|
喜 愛 有 時 ， 恨 惡 有 時 ； 爭 戰 有 時 ， 和 好 有 時 。
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9
|Eclesiastes 3:9|
這 樣 看 來 ， 做 事 的 人 在 他 的 勞 碌 上 有 甚 麼 益 處 呢 ？
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10
|Eclesiastes 3:10|
我 見 神 叫 世 人 勞 苦 ， 使 他 們 在 其 中 受 經 練 。
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11
|Eclesiastes 3:11|
神 造 萬 物 ， 各 按 其 時 成 為 美 好 ， 又 將 永 生 （ 原 文 是 永 遠 ） 安 置 在 世 人 心 裡 。 然 而 神 從 始 至 終 的 作 為 ， 人 不 能 參 透 。
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12
|Eclesiastes 3:12|
我 知 道 世 人 ， 莫 強 如 終 身 喜 樂 行 善 ；
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13
|Eclesiastes 3:13|
並 且 人 人 吃 喝 ， 在 他 一 切 勞 碌 中 享 福 ， 這 也 是 神 的 恩 賜 。
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14
|Eclesiastes 3:14|
我 知 道 神 一 切 所 做 的 都 必 永 存 ； 無 所 增 添 ， 無 所 減 少 。 神 這 樣 行 ， 是 要 人 在 他 面 前 存 敬 畏 的 心 。
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15
|Eclesiastes 3:15|
現 今 的 事 早 先 就 有 了 ， 將 來 的 事 早 已 也 有 了 ， 並 且 神 使 已 過 的 事 重 新 再 來 （ 或 譯 ： 並 且 神 再 尋 回 已 過 的 事 ） 。
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16
|Eclesiastes 3:16|
我 又 見 日 光 之 下 ， 在 審 判 之 處 有 奸 惡 ， 在 公 義 之 處 也 有 奸 惡 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva