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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Oséias 1:1|
當 烏 西 雅 、 約 坦 、 亞 哈 斯 、 希 西 家 作 猶 大 王 ， 約 阿 施 的 兒 子 耶 羅 波 安 作 以 色 列 王 的 時 候 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 備 利 的 兒 子 何 西 阿 。
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2
|Oséias 1:2|
耶 和 華 初 次 與 何 西 阿 說 話 ， 對 他 說 ： 你 去 娶 淫 婦 為 妻 ， 也 收 那 從 淫 亂 所 生 的 兒 女 ； 因 為 這 地 大 行 淫 亂 ， 離 棄 耶 和 華 。
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3
|Oséias 1:3|
於 是 ， 何 西 阿 去 娶 了 滴 拉 音 的 女 兒 歌 篾 。 這 婦 人 懷 孕 ， 給 他 生 了 一 個 兒 子 。
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4
|Oséias 1:4|
耶 和 華 對 何 西 阿 說 ： 給 他 起 名 叫 耶 斯 列 ； 因 為 再 過 片 時 ， 我 必 討 耶 戶 家 在 耶 斯 列 殺 人 流 血 的 罪 ， 也 必 使 以 色 列 家 的 國 滅 絕 。
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5
|Oséias 1:5|
到 那 日 ， 我 必 在 耶 斯 列 平 原 折 斷 以 色 列 的 弓 。
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6
|Oséias 1:6|
歌 篾 又 懷 孕 生 了 一 個 女 兒 ， 耶 和 華 對 何 西 阿 說 ： 給 她 起 名 叫 羅 路 哈 瑪 （ 就 是 不 蒙 憐 憫 的 意 思 ） ； 因 為 我 必 不 再 憐 憫 以 色 列 家 ， 決 不 赦 免 他 們 。
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7
|Oséias 1:7|
我 卻 要 憐 憫 猶 大 家 ， 使 他 們 靠 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 得 救 ， 不 使 他 們 靠 弓 、 刀 、 爭 戰 、 馬 匹 ， 與 馬 兵 得 救 。
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8
|Oséias 1:8|
歌 篾 給 羅 路 哈 瑪 斷 奶 以 後 ， 又 懷 孕 生 了 一 個 兒 子 。
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9
|Oséias 1:9|
耶 和 華 說 ： 給 他 起 名 叫 羅 阿 米 （ 就 是 非 我 民 的 意 思 ） ； 因 為 你 們 不 作 我 的 子 民 ， 我 也 不 作 你 們 的 神 。
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10
|Oséias 1:10|
然 而 ， 以 色 列 的 人 數 必 如 海 沙 ， 不 可 量 ， 不 可 數 。 從 前 在 甚 麼 地 方 對 他 們 說 你 們 不 是 我 的 子 民 ， 將 來 在 那 裡 必 對 他 們 說 你 們 是 永 生 神 的 兒 子 。
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Sugestões
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28 de março LAB 453
SAUL PROFETIZOU NU?
1Samuel 17-19
Da mesma forma que ontem, hoje também quero explicar uma passagem bíblica de difícil interpretação. Uma ouvinte da nossa rádio, que está acostumada a ouvir nosso serviço de áudio, nos escreveu lá de Jandaia do Sul, PR, para fazer uma pergunta pertinente a uma passagem bíblica que está na leitura de hoje. Eis a questão:
“Gostaria que me explicassem a mensagem do capítulo 19:l9-24 de 1Samuel. O que quer dizer o rei ir profetizando por todo o caminho e chegando na casa dos profetas, tirou a roupa e profetizou o dia inteiro e a noite inteira? O que significa o fato de ele ter ficado nu?”
Responderei a pergunta dela aqui, porque esse pode ser o questionamento de outras pessoas também. E é um prazer esclarecer as dúvidas dos amigos e irmãos que sejam participantes desse nosso ministério de comentários bíblicos.
Essa pessoa questiona sobre algo realmente curioso, mas não tão problemático. O primeiro passo para entender essa passagem é lê-la em pelo menos cinco versões diferentes da Bíblia. E aqui, há alguns preâmbulos dos quais não podemos nos esquecer:
1. A casa dos profetas era o seminário da época.
O comentário bíblico SDABC nos explica que a expressão original hebraica pode indicar vários modos, como: maltrapilho, vestido de maneira pobre, vestido com uma só roupa ou tendo tirado o manto. Essas diferentes formas de traduzir o mesmo termo original estão em nossas versões para a língua portuguesa nas seguintes passagens: (Jó 1:21; 22: 6; 24: 7, 10; Isaías 58:7; 20:2).
2. “Tirar a roupa” pode não significar “tirar TODA a roupa”.
Pelo costume da época e o contexto da narração, é muito provável que Saul tenha tirado o seu manto real e permanecido somente com sua roupa comum. Existia a túnica interna que era uma prenda interior usada somente dentro de casa. Na rua, o manto exterior ou a capa era apenas jogado por cima. Despojado de seu manto real, talvez Saul ficou vestido à semelhança de um dos alunos da escola dos profetas.
Nessa ocasião, é provável que o Espírito Santo tenha se apossado de Saul, pessoalmente, pela última vez. A história dele nos mostra o fato de que se alguém é um representante de Deus hoje, não significa ter, para sempre garantida, sua salvação. E é exatamente por isso que devemos vigiar e orar sempre, pois enquanto vivermos aqui, estaremos correndo o risco da apostasia.
Mas em Cristo podemos todas as coisas! Portanto, apelo a você para que estude a Bíblia por dois motivos: para que cresça em informações e no relacionamento para com seu bondoso e cuidadoso Deus. Você será o beneficiado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva